апреля 2018

В клубе любителей авторской песни «Порт-Петровская гавань» под руководством филолога, преподавателя ДГУ Мусы Асельдеровича Гаджиева состоялся литературно-музыкальный вечер «Я всё ещё пишу...», посвящённый стихам и песням Андрея Ширяева.

Андрей Владимирович Ширяев родился 18 апреля 1965 года в Казахстане, в городе Целинограде (ныне Астана). Окончил среднюю школу экстерном, в 15 лет, учился в двух вузах имени Горького – в Уральском государственном университете в Свердловске, затем – в Литературном институте в Москве, на отделении поэзии в семинаре Юрия Левитанского, после смерти которого оставил учёбу. Работал журналистом, артистом в филармониях, редактором в компьютерных журналах и на интернет-порталах. Является автором остросюжетных книг в жанрах боевика и фантастики (под псевдонимами, в ряде случаев – в соавторстве). Был организатором международного конкурса фантастики. Автор пяти поэтических книг: «Продрогший пантеон», «Мастер Зеркал», «Глиняное письмо», «Бездомные песни» и «Латинский камертон». Дипломант V Международного литературного Волошинского конкурса. Автор и исполнитель песен на собственные стихи. В начале 2000-х годов переселился в Эквадор, жил в городе Сан-Рафаэле. Из-за проблем со здоровьем 48-летний российский поэт Андрей Ширяев покончил с собой.

Открыл вечер бессменный ведущий и руководитель клуба Муса Гаджиев. Поприветствовав гостей и участников встречи, Муса Асельдерович объявил, что следующая встреча «Порт-Петровской гавани» будет посвящена этно-рок-джаз-группе «Иное-Иное». В их исполнении прозвучат песни на стихи дагестанских поэтов.

Муса Асельдерович в этот день говорил об удивительном поэте Андрее Ширяеве вместе с соведущим Владимиром Севриновским – журналистом и поэтом из Москвы. В начале вечера прозвучали песни А. Ширяева раннего периода – «Диана» и «Ухожу со стаей журавлей», запись 1995 года, посвящённая Бродскому. У каждого периода поэта есть ранний период и период зрелости. У Ширяева ранний период начинается с 1990 года, в этот год вышла первая его книга «Прозрачный пантеон».

Владимир Севриновский был лично знаком с Андреем Ширяевым. Они познакомились в Южной Америке, в Эквадоре. Севриновский рассказал, что Ширяев был хорошим компьютерщиком, стоял в основе Рунета. Родился в Казахстане, был болен лейкемией, излечился, но проблемы со здоровьем сохранились. В Эквадоре у него был стеклянный домик у подножия действующего вулкана, в очень красивом живописном месте. У Андрея прогорел бизнес в Эквадоре, начались серьёзные проблемы со здоровьем – инсульт, инфаркт, диабет... Он был выдающимся поэтом.

 «Очень хочется помочь стихам Андрея Ширяева найти своего читателя, – говорит Наташа Крофтс, поэт из Австралии, которая руководит публикацией его наследия. – Я часто вижу, как люди поражены, что рядом жил поэт такого уровня».

По ходу всего вечера Муса Асельдерович и Владимир Севриновский читали стихи Андрея Ширяева разных периодов творчества. У Андрея очень интересный цикл стихов о Москве.

Участники «Порт-Петровской гавани» прослушали видеозаписи песен и стихов из этого цикла: «Песня о любви и бухгалтерии», «Письма в столицу» и др.

В перерыве между выступлениями участников юная гостья вечера из махачкалинской школы искусств № 2 Патя Сулейманова (фортепиано) исполнила пьесу грузинского композитора «Тихая грусть».

Завершился вечер песней «Три истины» в исполнении самого автора в видеозаписи.

Клуб любителей авторской песни «Порт-Петровская гавань» проводит литературно-музыкальные встречи каждую последнюю субботу месяца при отделе литературы по искусству НБ РД.

Следующее мероприятие клуба состоится 26 мая 2018 года в конференц-зале Национальной библиотеки РД им. Р. Гамзатова в 16.00.

  Отдел литературы по искусству

27 апреля в малом конференц-зале Национальной библиотеки РД им. Р. Гамзатова прошла встреча участников дискуссионного философского клуба «Время и бытие». Тема встречи: «Уровни личностного развития и управление судьбой». О том, как духовно развитая личность может влиять на судьбу, рассказывал участник клуба «Время и бытие» врач Фейзула Велиханов.

Развитие отдельной личности происходит непрерывно – на протяжении всей жизни или пока эволюция по тем или иным причинам не сменится деградацией. Причём здесь не может быть длительного периода покоя: или движение вперёд, или обратный отсчёт, ведущий к постепенному саморазрушению. При этом внутренняя сущность человека проходит несколько стадий становления, которые иначе называются уровнями личностного развития. Каждый такой уровень предполагает новую ступень самосознания и поведения индивида в обществе.

Уровень личностного развития – понятие во многом абстрактное, поскольку не существует прибора, способного измерить его в каких-либо единицах. Он определяется положением человека на социальной лестнице, глубиной интеллекта, точностью мышления, нравственными критериями и сложностью эмоциональных связей. Таким образом, чем сложнее внутренняя организация человека, чем богаче его фантазия, чем неоднороднее его эмоциональная гамма, чем глубже он чувствует сущность тех или иных явлений – тем выше уровень его развития, тем больший интерес представляет он для окружающих.

Условно можно выделить шесть уровней личностного развития: бессознательный, сознательный, начальный, средний, высокий, высший.

Вопросы «что делать? как развиваться?» не имеют какого-либо универсального, подходящего для всех ответа: нет возможности составить инструкцию, которую можно было бы смело применять любому человеку и добиваться результатов, так как люди сильно различаются между собой, имеют свои особенности и таланты. На каждом уровне человек проявляется по-своему, имеет свои стремления и задачи, а также кардинальные отличия от предыдущего и следующего уровней.

Первый и третий уровни похожи тем, что человек стремится к свободе, но эта свобода имеет качественное различие. Второй и четвёртый уровни похожи тем, что человек несвободен и реализует продолжительные программы. Поиски себя, активное сознательное саморазвитие начинается с третьего уровня развития личности. От уровня к уровню растёт степень самосознания человека.

Движение внутри уровня, как и переход с уровня на уровень, могут выходить за рамки одной жизни. Наработав определённый потенциал, человек при рождении быстро осваивает путь до того уровня, на котором остановился. Есть те, кто очень рано переходят на третий или четвёртый уровень личности (душа с большими наработками), демонстрируя с самого раннего возраста свою гениальность и быстро развиваясь в одном или нескольких направлениях. Есть те, кто переходит от уровня к уровню постепенно: в 20–25 лет переходит на второй, в 40–45 – на третий. Есть также подавляющее число людей, которые проживают жизнь на первом или на втором уровне.

Тема заинтересовала участников обсуждения, последовало много вопросов и комментариев, дискуссия была напряжённой и захватывающей.

Ольга Алиева, главный библиотекарь

отдела культурных программ

26 апреля в малом конференц-зале Национальной библиотеки РД им. Р. Гамзатова прошла очередная встреча участников интеллектуального философского клуба «Эпохе».

Участники клуба обсуждали тему «Герменевтический опыт чтения книги “Постижение истины М.И. Билалова”».

Мустафа Исаевич Билалов, доктор философских наук, профессор, заведующий кафедрой онтологии и теории познания, родился 4 сентября 1948 года. В 1971 году окончил математический факультет Дагестанского государственного университета. В 1984 г. – преподаватель, старший преподаватель, доцент кафедры философии ДГУ; в 1989 г. – декан по работе с иностранными студентами ДГУ; в 1993 г. – проректор по воспитательной работе ДГУ; в 2000 г. – директор-проректор Межотраслевого регионального центра повышения квалификации; в 2002 г. – проректор по научной работе ДГУ; в 1997 г. – заведующий межфакультетской кафедрой философии; в 2008 г. – заведующий кафедрой онтологии и теории познания.

В статье анализируются исторические и логические изменения познавательной культуры человечества, произошедшие под воздействием мировых религий. Особое место уделено влиянию ислама и его мистической разновидности (суфизма) на современную культуру. Изучены практические последствия культурных изменений для народов, в том числе для северокавказских и дагестанских этносов.

Непосредственная цель познания – постижение истины, т. е. действительного знания о мире и человеке. Проблема соответствия знаний объективной реальности известна в философии как проблема истины.

«Герменевтика (др.-греч. ἑρμηνευτική – «искусство толкования» от др.-греч. ἑρμηνεύω – «толкую») – направление в философии XX века, выросшее на основе теории интерпретации литературных текстов. С точки зрения герменевтики задача философии заключается в истолковании предельных значений культуры, поскольку реальность мы видим сквозь призму культуры, которая представляет собой совокупность основополагающих текстов.

Своими корнями она уходит в древнегреческую философию, где практиковалось искусство толкования различного рода иносказаний, священных и философских терминов. Слово «герменевтика» восходит к древнегреческим мифам, согласно которым посланник Богов Гермес был обязан толковать и разъяснять людям божественные вести. В античной философии и филологии под герменевтикой понимали искусство толкования иносказаний, многозначных символов, интерпретацию произведений древних поэтов, прежде всего Гомера.

Основным понятием герменевтики становится «понимание», которое определяется как процедура (метод) раскрытия смысла языкового сообщения и сам результат этого метода. Так, герменевтике придаётся большое значение в литературоведении, поскольку при исследовании любого памятника литературы необходимо его максимально объективное толкование. Почему возникает проблема понимания? Это связано с уникальностью и неповторимостью «человеческих сообщений» и различием «точек отсчёта» авторского смысла и смысла «расшифрованного» читателем сообщения, с наличием «исторических и культурных горизонтов». Задача усложняется, если сообщение рассматривать не просто буквально как письменный текст, но шире – как явление культуры и истории.

В XX в. герменевтика постепенно оформляется в одну из основных методологических процедур философии – сначала в рамках онтологических исканий экзистенциализма, затем собственно в философской герменевтике. В Новое время появляется философская герменевтика как метод познания культурно-исторических реальностей, как метод исторической интерпретации. Возникновение философской герменевтики было реакцией на позитивистское мышление в европейской философии, а одним из непосредственных её источников был немецкий романтизм, который отстаивал своеобразие и взаимную несводимость различных культур. В учении Гадамера («Истина и метод», 1960) герменевтика приобретает функции онтологии (поскольку «бытие, которое может быть понято, есть язык» и социальной философии, и понимание есть форма осуществления общественной жизни) и «критики идеологии». Результатом оказывается замыкание философии в сфере языка, что роднит герменевтику с неопозитивистским «анализом языка».

Большой вклад в развитие герменевтики внесли немецкие философы Ф. Шлегель (1772–1829 гг.) и Ф. Шлейермахер (1768–1834 гг.). Они занимались проработкой проблемы отражения прекрасного в художественной литературе, в искусстве, в культуре. В 1819 году Ф. Шлейермахер сформировал идею герменевтики как «искусства понимания» в общем. Согласно его идее, это «искусство» должно быть одинаково применимо для любого вида текстов – от Священного писания до текстов научных исследований. Новизна подхода Шлейермахера заключалась в ориентации на живой диалог реально существующих людей, а не только на простой анализ готовых текстов. Текст Шлейермахер рассматривал как особый диалог между автором и интерпретатором. Процесс герменевтического понимания, по мнению Шлейермахера, осуществляется посредством двух видов интерпретаций: грамматической и психологической. Грамматическая интерпретация происходит в области языка и не зависит от интерпретатора. Психологическая интерпретация выявляет индивидуальные особенности автора, текста, языка. Таким образом, текст сам по себе является только основой для понимания, когда задача герменевтического исследования состоит в раскрытии его смысла. Шлейермахер ввёл различия между словом и его смыслом и заложил фундамент для выведения общей герменевтики.

О.А. Алиева, главный библиотекарь отдела культурных программ

25 апреля в Национальной библиотеке РД им. Р. Гамзатова состоялся круглый стол «Наш читатель изменился, а мы?».

В рамках круглого стола, организованного сотрудниками отдела культурных программ НБ РД им. Р. Гамзатова совместно с сотрудниками Республиканской детской библиотеки им. Н. Юсупова, обсуждался ряд наболевших вопросов о пропаганде книги и чтения среди подрастающего поколения.

Участниками круглого стола стали заведующие отделами Д.М. Ибрагимова, Х.К. Агаева, П.Г. Мусаева, главные библиотекари М.С. Атлуханова, Р.Р. Богданова, ведущий методист Н.Р. Фархатова. Работники Республиканской детской библиотеки им. Н. Юсупова поделились опытом кружково-клубной работы с юными пользователями, вовлечением активных пользователей гаджетов в поисково-творческую работу под руководством библиотекарей и педагогов с последующим участием их в российских и международных конкурсах. Кроме того, они ознакомили участников круглого стола с грамотами, дипломами и благодарственными письмами, полученными их юными читателями.

Участвовавшая в обсуждении, заместитель директора Айханум Мамаева рассказала о работе межведомственного совета, о планируемых вопросах, в том числе детском обслуживании. Айханум Ильясовна отметила необходимость координационной работы между двумя библиотеками по пропаганде чтения и продвижению книги среди населения республики. Перед библиотеками стоят новые задачи информационного и культурного обслуживания пользователя. С этой целью в Национальной библиотеке РД ведётся интенсивная работа по созданию электронного каталога, создан доступ в фонд Президентской библиотеки им. Б. Н. Ельцина г. Санкт-Петербурга.

Заведующая отделом культурных программ Муслимат Абакарова рассказала о работе, которую проводит отдел совместно с муниципальными библиотеками республики. Это конкурсы художественного творчества библиотекарей «Наш рабочий инструмент – собственная душа», конкурс «Поэтическое слово библиотекаря», конкурсы видеороликов и буктрейлеров, фотоконкурсы и т.д.

Главный библиотекарь Ольга Алиева познакомила гостей с работой клубов по интересам, организованных в Национальной библиотеке РД. Философские клубы, клуб «Эстетика», а также проект «Национальное достояние республики» заинтересовали коллег из детской библиотеки.

Заведующий научно-методическим отделом НБ РД им. Р. Гамзатова Алибек Мусаев отметил, что обслуживание детского читателя в условиях широкого использования гаджетов и неконтролируемого доступа к информационным ресурсам глобальной сети Интернет имеет большое значение. К сожалению, оснащённость библиотек современными технологиями заметно отстаёт. Тут важен человеческий фактор – грамотный, любящий свою работу библиотекарь.

Заместитель директора Зульмира Расулова обратила внимание работников детской библиотеки на занятия по повышению квалификации работников НБ РД, рассказала о создании в Национальной библиотеке РД «Школы молодого библиотекаря», о её структуре и планах работы.

На мероприятии также обсуждался вопрос подготовки и проведения юбилейной даты – 80-летия заслуженного работника культуры РФ, корифея библиотечного дела республики Кубры Алиевны Султановой, стоявшей у истоков централизации библиотек Дагестана.

Заседание круглого стола завершилось принятием предложений по обсуждаемым вопросам и вынесением их на рассмотрение межведомственного совета.

 Подводя итоги и обсудив поставленные на повестку дня вопросы, решили:

1. Возобновить координацию работы Национальной библиотеки РД им. Р. Гамзатова и Республиканской детской библиотеки в вопросах повышения квалификации библиотечных работников и предоставления библиотечных услуг пользователям библиотеки.

2. Выйти с предложением о создании при межведомственном библиотечном совете секции по детскому обслуживанию.

3. В рамках реализации плана приоритетных мероприятий МК РД на 2018 год отметить юбилей заслуженного работника культуры РФ К. А. Султановой организацией научно-практической конференции (по отдельному плану) «Развитие библиотечного дела республики в период с 1970 по 2000 год. Современное состояние и пути совершенствования библиотечного дела в РД».

Отдел культурных программ