С 19 февраля 2026 года в читальном зале отдела краеведческой и национальной литературы открылась выставка, посвященная 160-летию классика аварской литературы Тажутдина (Чанка).
Тажутдин родился около 1866 года в селении Батлаич Хунзахского района. Точная дата его рождения неизвестна. Сын бедного отца, он рано потерял родителя и был воспитан дедом. Учился у известных арабистов в аулах Унцукуль, Ирганай, Ашильта и Чиркей. Тажутдин изучал арабский язык, богословие, логику, математику, риторику и этику. Эти знания могли бы привести его к карьере дибира или муллы, но его жизнь изменила любовь к поэзии, унаследованная от матери. Хатун, мать поэта, была известной в Аравии плакальщицей и певицей. Брат и сестра Тажутдина тоже обладали музыкальными талантами. Их влияние сыграло важную роль в формировании поэтического дара Тажутдина.
Он был поэтом разностороннего таланта. Тажутдин писал о любви и земных радостях, бросал вызов косным обычаям и адатам. Его стихи звучали с гуманистических позиций, призывая к духовному раскрепощению человека. Поэт выступал за право женщины на счастье и критиковал патриархально-религиозные каноны. Его творчество затрагивало социальные темы и включало песни-плачи.
Особенно ярко его талант проявился в лирике. Главная тема его стихов — любовь. В любовной лирике Тажутдин передает силу чувств и юношескую пылкость, а в посланиях выступает как зрелый и рассудительный человек.
Счастье в любви — не любовь ли сама? Нищий полюбит — и станет богат. Знаю: сошел от любви я с ума. Ах, как люблю я тебя, Гулишат!
Обычно его любовь была безответной. В селении Ках он встретил красавицу Гулишат и посвятил ей песню, подписав её псевдонимом Чанка. Их любовь была неравной: Тажутдин — неимущий грамотей, а Гулишат — дочь богатого всадника Дагестанского конного полка Шагидава.
Стихи Чанки быстро завоевали популярность благодаря народному духу. Он стал прославленным певцом и известным поэтом в горах. Его творчество связано с устной поэзией горцев и арабской классической литературой. Тажутдин собирал и систематизировал произведения устного народного творчества. Его послания написаны на арабском языке, а их переводы опубликованы в работах известного аварского востоковеда М.-С. Саидова.
Послания Тажутдина — лишь часть его большого наследия. В них он размышляет о месте человека в мире, его добродетелях и следе, который он оставляет после себя. Поэт идеализирует образ ученого, мудрого и опытного человека. Он воспевает бескорыстность, дружбу, уважение и чистоту помыслов. Для Тажутдина образованность — самое ценное качество.
Тажутдин внес значительный вклад в поэзию, наполнив жанр элегии социальным содержанием. Его произведения были собраны и опубликованы только после Октябрьской революции. Первое исследование о нем написал А. Ф. Назаревич.
На русский язык стихи Чанки перевел Я. Козловский. Его «Стихотворения» вышли в 1960 году.
Жизнь Тажутдина была короткой. Отходя от мирских забот, он все больше увлекался религией. Поэт эмигрировал в Турцию и умер в 1909 году в возрасте 43 лет по пути в Мекку, в расцвете творческих сил.
Литература, представленная на выставке:
1. Магомедов Б.М. Очерки аварской дореволюционной литературы. – Махачкала, 1961. – 158с.
2. Поэзия Дагестана. Антология. – Махачкала: Дагестанское книжное издательство, 1971. – 360с.
3. Хайбулаев С. О дореволюционной аварской литературе. – Махачкала: Дагучпедгиз, 1974. – 150с.
4. Чанка. Стихотворения. – Махачкала: «Литературный Дагестан», 2006. – 233с.
5. Юсупова Ч.С. Чанка. Тажудин из Батлаича. Поэзия высокой скорби и вознесений. – Махачкала: Институт ЯЛИ ДНЦ РАН, 2012. – 200с.
6. Чанка. Лирические стихи. – Махачкала: Дагестанское книжное издательство, 1963. – 148с.
7. Шахтаманов О.-Г. Тажутдин. Чанка. – Махачкала, 1974. – 89с.
Отдел краеведческой и национальной литературы
