сентября 2024

В сентябре 2024 года фонд отдела краеведческой и национальной литературы Национальной библиотеки РД им. Р. Гамзатова пополнился новыми изданиями. Эти книги выпущены дагестанскими издательствами и предназначены для широкой аудитории, интересующейся историей, экономикой и культурой Дагестана. Главное пополнение фонда отдела осуществляется путем получения местного бесплатного обязательного экземпляра в двух копиях. Таким образом, наш фонд является более богатым, чем фонды аналогичных отделов других библиотек республики. В числе новых поступлений - художественная литература на языках народов Дагестана. В каждой из этих книг можно найти интересные сведения о истории и культуре народов Дагестана. В сопровождении авторов и героев книг вам предстоят увлекательные и познавательные путешествия по горным и туристическим маршрутам республики, посещения центральных площадей городов, районных и сельских годеканов, где можно узнать много нового о прошлом края. Вы познакомитесь с обычаями и традициями местных народов, войдете в удивительный мир дагестанской флоры и фауны, узнаете о технологии приготовления местной кухни, а также о выдающихся жителях республики, оставивших заметный след не только в ее истории, но и в истории России.

Особое внимание привлекает новая книга Надежды Тузовой «Ангелы победы: Герои России», в которой особое место уделено девяти участникам СВО, получившим звание «Герой Российской Федерации» за свои подвиги. Издание направлено на повышение патриотического потенциала общества и воспитание молодежи.

Издания, представленные на выставке:

1. Айгунов М. Р. Сборник кроссвордов.- Махачкала: Издательство «Лотос», 2024.- 160 с.

2. Багандова П.К. Счастье служить людям.- Махачкала: Издательство «Лотос», 2024.-416с.: ил.

3. Гамзатов Р.Г. 100 известных изречений. – Махачкала: Издательский дом Дагестан», 2023.-207с.

4. Гасанова Р. Х., Гусарова Л.Ф. Развитие речи детей дошкольного возраста.- Махачкала: Издательство «Лотос», 2024.- 224с

5. Гаджиев Г. Древние аварцы и пайдаял харбал.- Махачкала, 2024.-165с.

6. Газиева Б. Стихи.- Махачкала, 2024.-130с.

7. Дадаева Ф.- Близнецы.- Махачкала: Издательство «Алеф», 2022.-145с.

8. Ибрагимов И.Б. Страшный «Ирхензи».- Махачкала: Издательство «Алеф», 2024.-268с.

9. Книга памяти. Т.1.- Махачкала: 2024.- 76с.

10. Насруллаев А.Р. Двадцать портретов истории.- Махачкала: Издательство «Лотос», 2024.- 176с.

11. Один народ - одна история.- Махачкала: ИЦ «Мастер», 2020.-420с.: ил.

12. Слово народа - истина.- Махачкала: Издательство «Алеф», 2024.- 182с.

13. Стальский С. Избранное. Стихотворения / Пер. с лезгинского. - Махачкала: Издательский дом «Дагестан», 2024.-256 с.: ил.

14. Тузова Н.Н. Ангелы победы. Дагестанцы- Герои России.- Махачкала: Издательский дом «Дагестан», 2024.-208с.

15. Хапизов Ш., Абдулмажидов Р.С., Алибеков Х.Г.- Махачкала: ИИАЭ РАН,- 2023.-168с.

С.Н. Мусаева, главный библиотекарь отдела краеведческой

и национальной литературы отдела

В Национальной библиотеке Республики Дагестан им. Р. Гамзатова с 27 сентября 2024 года в отделе редких книг вниманию читателя представлена выставка «Из коллекций редкого фонда». Экспозиция познакомит читателя с изданиями из личной коллекции историка, археолога, академика - Гаджи Саидовича Фёдорова-Гусейнова. На выставке можно увидеть большей частью издания по истории и археологии: это сочинения Бартольда В.В, труды по русской истории, истории Востока и Кавказа, ну и конечно произведения русской литературы.

Родился Гаджи Саидович 12 января 1937 г. в с. Карабудахкент Карабудахкентского района Республики Дагестан. Рано потеряв родителей, Гаджи с лихвой испил всю горечь сиротской жизни. Любознательный, добрый от природы мальчик обратил на себя внимание преподавателя Московского университета, этнографа Якова Александровича Федорова, работавшего в Дагестанской археологической экспедиции Института истории материальной культуры АН СССР. С согласия родственников он усыновил мальчика. Перед Гаджи раскрылись большие возможности. В Москве он окончил среднюю школу и в 1957 г. поступил на исторический факультет Дагестанского государственного университета. Работы археологов в окрестностях Карабудахкента глубоко врезались в память Гаджи и в 1958 году он перевелся на Археологическое отделение исторического факультета МГУ. Ему повезло слушать лекции выдающихся советских археологов А.В. Арциховского, В. А. Гракова и др. В Московском университете тогда царил дух творчества и поиска. Под руководством своих преподавателей студенты участвовали в раскопках Новгорода. Это была отличная археологическая школа. Семинары, студенческие научные кружки формировали научно-исследовательский кругозор студентов. В 1963 г. Гаджи окончил университет и поступил на работу в Институт истории, языка и литературы им. Г. Цадасы. Здесь в секторе археологии и этнографии в должности младшего научного сотрудника он проработал до 1970 г. С этого времени до последних дней своей жизни он преподавал в Дагестанском государственном университете на историческом факультете.

В 1970 г. Г.С. Федоров защитил кандидатскую диссертацию на тему «Северный Дагестан в раннем средневековье», в 1995 г. — докторскую диссертацию на тему «Этническая история Северо-восточного Дагестана (проблема происхождения кумыков)».

Основными направлениями научно-исследовательской работы Г.С. Федорова были древняя и средневековая история Дагестана и Северного Кавказа, в частности проблемы этнической истории. По этим проблемам он издал более 120 работ, в том числе 7 монографий.

В целом проблема, над которой работал Гаджи Саидович, сложная и решаются на основе многих дисциплин, требует от исследователя высокой квалификации собранности. Более того, о происхождении кумыков среди ученых существует минимум три взаимоисключающих мнения. Одни считают их пришельцами азиатских степей, другие — наоборот, местными жителями, испокон веков, занимающими современную территорию их расселения, третьи — «тюркизированными» дагестанцами.

Гаджи Саидович относится к той группе исследователей, которые рассматривают кумыков как результат сложных этнокультурных и этногенетических процессов, происходивших на территории северной части плоскостного и предгорного Дагестана в эпоху средневековья. Он подробно проанализировал археологические, исторические, антропологические и этнографические источники, существующие в литературе мнения, дал оценку противоречивым исследованиям, взаимоисключающим мнениям по данному вопросу. Особенно ценным в его работе представляется прослеженная на протяжении тринадцати столетий преемственность в развитии материальной культуры, служившая основой для создания целостной картины этнических процессов, выводы о том, что основу этногенеза кумыков составляет местное дагестанское население, с глубокой древности занимавшее предгорные и равнинные районы северной части Дагестана.  Г.С. Федоров аргументированно утверждал, что с начала «Великого переселения народов» на территории Прикаспийского Дагестана формируется этнополитическое объединение «Джидан», являющееся крупнейшим самостоятельным образованием, в рамках которого возникло этническое ядро, трансформировавшееся впоследствии в кумыкский народ.

Среди изданий из личной библиотеки Гаджи Саидовича можно выделить несколько изданий с пометами и дарственными надписями:

Шиллинг, Е. М. Кубачинцы и их культура. Историко - этнографические этюды / Е. М. Шиллинг. - М.: Издательство Акад. наук СССР, 1949. - 224 с.

У истоков этнографической науки в Дагестане стоял талантливый ученный-кавказовед Евгений Михайлович Шиллинг, который внес огромный вклад в изучение материальной и духовной культуры, а также традиционного искусства дагестанских народов. Данный труд представляет собой чрезвычайно большую значимость для Республики, ее науки и образования. Вот уже на протяжении более 30 лет книга является библиографической редкостью.  На форзаце данного издания мы можем видеть дарственную надпись «Дорогому Якову Александровичу Федорову, - спутнику и сотоварищу поездки по Дагестану 1946 года – от автора..» По всей вероятности, издание принадлежало еще отцу Гаджи Саидовича.

Уваровъ, А. С. (графъ). Археология России. Каменный период / А. С. Уваровъ. - Москва: [б. и.], 1888. - 439 с.

Издание представляет собой крупнейшее обобщающее исследование по археологии конца XIX в. В книге содержатся сведения о каменном веке на территории России, представлены сведения о народах, живших в ту эпоху, различных каменных орудиях, охоте, устройстве жилищ, развитии гончарного мастерства и многое другое. Так же на форзаце дарственная надпись Якова Александровича сыну: «Моему дорогому сынку Гаджи от атангдан «Отых» 12 ноября 65..Отанг».

Среди коллекции хотелось бы выделить две работы Льва Николаевича Гумилева:

Гумилев, Лев Николаевич. Древние тюрки / Л. Н. Гумилев; АН СССР, Ин-т народов Азии. - Москва: Наука, 1967. - 504 с.

«Древние тюрки» — знаменитая работа гениального русского историка, географа и мыслителя Льва Николаевича Гумилева (1912-1992), посвященная сравнительно малоизученному периоду мировой истории VI-VIII вв. н.э., совпавшему с образованием и расцветом Великого тюркского каганата. Осуществленный автором анализ этнических, политических и религиозных аспектов бытия этой державы представлен в присущий автору увлекательной и образной манере повествования.  В издании присутствует дарственная надпись на титульном листе «Дорогому наследному принцу Хазарии Гаджи Саидовичу Федорову, автор».

Гумилев, Лев Николаевич. Открытие Хазарии : историко-географический этюд / Л.Н. Гумилев ; Академия наук СССР, Институт народов Азии. - Москва : Наука, 1966. - 190 с. 

Книга Л. Н. Гумилева посвящена исследованию одной из самых темных страниц отечественной истории, а именно истории возникновения, расцвета и таинственного исчезновения с карты Евразии Хазарского каганата — соседа и соперника Древней Руси, находившегося в VIII-X веках н. э. в междуречье Волги, Дона и Терека. «Открытие Хазарии» – история экспедиций Л.Н. Гумилёва в дельту Волги и на Терек с целью исследования хазарской проблемы. Сам учёный назвал свой историко-географический этюд – «биография открытия». На титульном листе присутствует дарственная надпись: «Дорогому новому другу Гаджи Саидовичу Федорову искренне жмет руку автор».

Г. С. Федоров был инициативным, взыскательным ученым, преподавателем, пользующимся заслуженным уважением среди студенческой молодежи и профессорско-преподавательского коллектива Даггосуниверситета. Он активно сотрудничал с учеными Института истории, археологии и этнографии Дагестанского научного центра Российской академии наук.

Мы приглашаем всех желающих посетить выставку, добро пожаловать в отдел редких книг!

С 26 сентября 2024 года в  отделе обслуживания универсального читального зала представлен литературный календарь на сентябрь 2024 года.

27 сентября - 130 лет со дня рождения поэтессы, прозаика, переводчицы Анастасии Ивановны Цветаевой (1894-1993)

Анастасия Ивановна Цветаева родилась 14 (27) сентября 1894 года в Москве в семье директора Румянцевского музея, основателя Музея изящных искусств профессора И.В. Цветаева. Детство и ранняя юность прошли в постоянном общении с сестрой, поэтом М.И. Цветаевой, и это оказало решающее влияние на формирование личности Цветаевой. Как и сестра, Цветаева получила домашнее образование (знание иностранных языков, занятия музыкой и т.п.), которым руководила ее мать. В 1902–1906 жили в Италии, Швейцарии и Германии, учились в частных пансионах, в 1906 – в Ялте. После смерти матери Цветаевы вернулись в Москву. Важная часть духовных впечатлений детства и юности связана с Тарусой на Оке, где часто жила семья. Творческая атмосфера семьи, постоянное общение с сестрой способствовали тому, что Цветаева с детства начала писать прозу. Ее сочинения были проникнуты философскими размышлениями – о религии, смысле жизни и творчества. Раннее замужество (1912) и рождение сына не помешали активному творческому труду Цветаевой. Первая книга Размышления(1915), которую она впоследствии называла «атеистической», заслужила высокую оценку философа Л. Шестова. Известность Цветаевой принесла вторая книга прозы Дым, дым, дым (1916), после выхода которой, по ее воспоминаниям, читательницы приходили за советом: «Как жить?». При переиздании в 1988 она написала к книге послесловие, в котором дала свое понимание духовной эволюции человека от детства с его «оглушающей новизной окружающего» – к старости. Большую роль в жизни и творчестве Цветаевой сыграл Коктебель, куда она приезжала вместе с сестрой и мужем по приглашению своего друга поэта М. Волошина. После Октябрьской революции Коктебель и Феодосия стали приютом для Цветаевой, уехавшей в Крым из голодающей России. Здесь же она пережила личную трагедию: в 1919 в Крыму умер от дизентерии сын Цветаевой от второго брака. Вернувшись в Москву в начале 1920-х годов, Цветаева жила случайными заработками и продолжала писать прозу. В 1921 по рекомендации М. Гершензона и Н. Бердяева была принята в Союз писателей. В 1927 завершила книгу Голодная эпопея, в которой собрала высказывания людей о недавнем голоде. В предисловии к книге она писала: «Сегодня, когда хлеб победил бесхлебье, мы можем вспомнить, что народ говорил в годы трудностей». По завершении книги Цветаевой удалось выехать в Европу. Цветаева надеялась получить рекомендацию М. Горького для издания Голодной эпопеи в СССР. Горький, с которым она увиделась в Сорренто, посчитал, что писательница «опоздала с книгой», т.к. в СССР уже готовились к введению хлебных карточек. Публикация в журнале «Красная новь», авансировавшем книгу, так и не состоялась. Тогда же ей было отказано в публикации романа SOS, или Созвездие Скорпиона, в котором прототипом главного героя был астроном М. Набоков. Писательнице было предложено «выпрямить судьбы героев под оптимистическую линию», на что она ответила: «Это то же самое, что потребовать у Гамсуна сделать благополучным конец его «Виктории» или «Пана», чтобы он снял трагизм! Нелепость!» Поездка в Европу в 1927 дала Цветаевой возможность последний раз увидеться с сестрой Мариной, которая жила в это время в Париже. После этого жизнь развела их навсегда. Сбылось пророчество Цветаевой в 1916: «Маринина смерть будет самым глубоким, жгучим – слов нет – горем моей жизни». О самоубийстве сестры (1941) она узнала, находясь на поселении на Дальнем Востоке. Живя в Москве, Цветаева принципиально не занималась политикой, отдавая время и силы творчеству. Однако ярко выраженный религиозный характер ее произведений делал ее «неблагонадежной» в глазах официальных властей. Ее дважды арестовывали. Во время второго ареста (1937) у Цветаевой были изъяты все ее сочинения. Впоследствии Цветаева вспоминала, что органами НКВД были уничтожены сказки и новеллы, написанные ею еще в отрочестве, незавершенный роман с элементами фантастики «Музей», завершенные романы и повести, документальная проза – в том числе книга о Горьком, отрывок из которой был единственной публикацией Цветаевой в 1930. Впоследствии ей удалось восстановить по памяти книгу о Горьком и «Сказ о звонаре московском К.Сараджеве». По надуманному обвинению Цветаева была сослана в лагерь, а затем на поселение в Сибирь и на Дальний Восток. Глубокая религиозность и несгибаемый дух помогли ей выдержать тяжелые испытания. Из лагеря она передала на волю написанный на папиросных листках роман «Amor». Находясь на поселении, написала дневниковую книгу «Моя Сибирь» (опубл. в 1988), проникнутую любовью к людям и природе. Цветаева была освобождена после смерти Сталина и реабилитирована в 1959. Живя в Москве и Переделкине, она восстановила некоторые произведения, изъятые у нее при аресте, написала книгу прозы «Старость и молодость» (опубл. в 1988) и мемуарную книгу Воспоминания, в которой рассказала о детстве, об атмосфере цветаевского дома, о годах Первой мировой войны, революции, Гражданской войны. Большое место в книге отводилось сестре Марине. Публикация этой книги в 1971 (отрывки печатались в журнале «Новый мир») вернула имя Цветаевой в литературу. До последних дней своей долгой жизни Цветаева сохранила ясный ум, волю и творческий дух. Особое место в ее позднем творчестве занимают мемуарные очерки о сестре Марине, о писателях П.Романове, И. Рукавишникове, М. Шагинян, П. Антокольском, А. Герцык и др. Цветаева много сделала для того чтобы в Москве открылся музей М. Цветаевой. Умерла Анастасия Цветаева в Москве 5 сентября 1993 года.

Литература, представленная на выставке:

1. Цветаева А. И. Amor: Роман и повесть / А. И. Цветаева –Москва: Современник, 1991.-494 с.
2. Цветаева А. И. Моя Сибирь / А. И. Цветаева. Повести. –Москва: Советский писатель, 1988-288 с.
3. Цветаева А. И. Воспоминания / А. И. Цветаева. –Москва: «Советский писатель», 1983-768 с.

29 сентября – 120 лет со дня рождения русского писателя Николая Алексеевича Островского (1904 – 1936)

Николай Алексеевич родился 16 сентября 1904 года в селе Вилия Волынской губернии Российской империи, ныне Украина. Его отец, Алексей Иванович Островский, был акцизным чиновником, а мать, Ольга Осиповна, происходила из семьи переселенца из Чехии.

Николай Алексеевич досрочно окончил церковно-приходскую школу в 9 лет. Он обладал незаурядными способностями. С 1916 года мальчик учился в высшем начальном училище, одновременно работая. Тогда же он сблизился большевиками, участвовал в подпольной деятельности во время немецкой оккупации, а также был связным революционного комитета.

В 1919 году Островский вступил в комсомол и вскоре ушел на фронт. Через год он получил ранение, которое спровоцировало проблемы со зрением.

После демобилизации в составе Коммунистической дружины будущий писатель участвовал в борьбе с бандитизмом. Есть сведения, что с 1920 по 1921 год он был сотрудником ЧК.

В двадцатые годы, окончив электротехническое училище при Киевских железнодорожных мастерских, Николай Алексеевич работал в городах Западной Украины, был помощником электромонтера. Он участвовал в строительстве железнодорожной ветки для подвоза дров в Киев.

В 1922 году прозаик серьезно заболел тифом и проходил лечение на Бердянском курорте. После выздоровления он отправился на лесосплав, простудился и заболел полиартритом. Молодому человеку было всего восемнадцать лет, когда врачебная комиссия признала его инвалидом первой группы. Островский скрыл это решение, продолжив работать вплоть до 1927 года, когда он оказался прикован к постели. В течение нескольких лет он мучился от боли в суставах и прогрессировавшей слепоты.

Первым произведением писателя стала повесть «Рождённые бурей», рукопись которой была утеряна.

В 1930 году Николай Алексеевич начал писать роман «Как закалялась сталь», который опубликовала «Молодая гвардия». Вторая часть произведения вышла в 1934 году, но стала популярной лишь через год, когда советский журналист Михаил Кольцов напечатал очерк «Мужество» в газете «Правда». В последние годы жизни Николай Островский работал над романом «Рождённые бурей», стремясь восстановить утраченный материал, однако успел написать лишь первую часть книги. Литератор умер 30 декабря 1936 года в Москве.

Литература, представленная на выставке:

1. Воспоминания о Николае Островском. - Москва: «Молодая гвардия», 1974.-448 с.
2. Литвинов В. Талант и мужество: О художественных особенностях романа Н. Островского «Как закалялась сталь». Книга для учащихся.- Москва: Просвещение, 1983.-96 с.
3. Островский Н. Как закалялась сталь. Рожденные бурей. / илл. В. Гальдяева.- Москва: Правда, 1982.- 592 с., ил.
4. Островская Р.П. Николай Островский. - Москва: «Молодая гвардия», 1974.- 240 с. ил., порт. (Жизнь замечат. людей. Серия биографий. Вып.7).
5. Островский Н.А. Т.3: Письма (1924-1936): Собрание сочинений: В 3 т. / Н. Островский.– Москва: Худож. лит., 1956.-468 с.
6. Островский Н.А. Как закалялась сталь: Роман.- Пермь: Кн.изд-во, 1982.-362 с.
7. Трегуб С.А. Жизнь и творчество Николая Островского.- Москва: Худож. лит., 1964.-259 с.
8. Трусов В.С. Рожденный бурей. - Москва: Политиздат,  1973.-111 с. с ил.
9. Трегуб С. А. Живой Корчагин. - Москва: Сов. Россия, 1973.-288 с.

 Всех заинтересованных приглашаем посетить нашу выставку!

Отдел обслуживания универсального читального зала

С 27 сентября 2024 года в читальном зале отдела иностранной литературы Национальной библиотеки РД им. Р. Гамзатова, вниманию читателей, представлена книжная выставка, посвященная в честь юбилея русского художника Николая Константиновича Рериха.

Имя замечательного русского художника Николая Константиновича Рериха занимает почетнейшее место в истории отечественной и мировой культуры XX века. Его область деятельности необычайно широка: художник, философ, писатель, поэт, этнограф, археолог, правовед, географ, историк, путешественник.

Николай Рерих был человеком планеты, мировоззрение которого было положено в основу международного закона об охране культурно-исторических памятников. Этот закон был документально оформлен как Пакт Мира, или Пакт Рериха, подписанный 39 державами, среди которых были СССР и США.

Вместе с Пактом Николай Константинович Рерих предложил и специальный флаг – «Знамя Мира». Он должен был водружаться на объекты, подлежащие охране. Флаг представлял собой белое полотнище с красной окружностью и вписанными в нее тремя красными кругами. Этот знак, по мысли художника, символизировал прошлое, настоящее и будущее, замкнутые воедино окружностью вечностью. История знака уходит в глубокую древность.

На протяжении творческого пути Николая Константинович Рерих  создал около семи тысяч картин, которые находятся в известных музеях мира и крупных частных коллекциях; около тридцати томов литературных трудов, два из которых - поэтических.

Николай Рерих занимался и археологическими изысканиями во множественных экспедициях, он был неординарным мыслителем и писателем, основателем собственного университета в Гималаях. Вместе со своей семьей художник прошел путь через весь Дальний Восток и Среднюю Азию, составляющий около 25 тысяч километров и сделал величайший вклад в самые различные области искусства и культуры.

Николай Рерих считал Красоту важнейшим фактором эволюции человечества и силой, которая одаривает человека способностью творить и создавать самое главное в его жизни – Культуру.

Книжная выставка раскрывает многогранность жизни и творчества Николая Константиновича: биографии, альбомы с репродукциями его картин, философские и исторические труды, исследования его культурного наследия, а также издания, рассказывающие об его экспедициях и общественной деятельности. Книги представлены на английском, немецком, французских и русском языках.

Литература, представленная на выставке:

1. Рерих Н. Семь Великих Тайн Космоса : сочинения / Николай Рерих / Н. К. Рерих. - Москва : Эксмо, 2009 г
2. Рерих Н. Сердце Азии : сборник / Н. К. Рерих. - Москва : Эксмо , 2009. - 736 с.
3. Рерих Н. Пакт Рериха. История и современность = Le pacte Roerich. L' Histoire et L' actualite = The Roerich pact .History and modernity : Каталог выставки. - Москва : Международный центр Рерихов, 2014. - 240 с
4. Рерих Н. Шамбала. В поисках Гималайской Твердыни : статьи, эссе, путевые заметки / Николай Рерих. Дорогое имячко, П. П. Бажов ; составитель Раиса Уральская. - Москва : АСТ , 2022. - 368 с.
5. Иванов, Всеволод Никанорович. Огни в тумане/ В. Н. Иванов ; Рерих - художник-мыслитель / В. Иванов. - Москва : Советский писатель, 1991. - 384 с.
6. Рерих, Николай Константинович. Письмена : поэзия / Н. К. Рерих. - Москва : Профиздат, 2006. - 256 с.
7. Николай Рерих / авт. вступ. ст., сост. альбома Л. В. Короткина. - Ленинград: Аврора, 1976. - 64 с. : цв.ил. - (Мастера мировой живописи).
8. Государственный Русский музей / авт.альбома Н. Новоуспенский . - Ленинград: Аврора, 1969. - 48 с.

Отдел иностранной литературы

С 26 сентября 2024 года в читальном зале отдела иностранной литературы Национальной библиотеки РД им. Р. Гамзатова с 26 сентября, вниманию читателей представлена книжная выставка, посвященная Европейскому дню языков.

«Изучаем языки на протяжении всей жизни» - такой девиз был провозглашен ЮНЕСКО и в XXI веке.

По инициативе Совета Европы, Европейский день языков (Europen Day of Languages) празднуется ежегодно 26 сентября, начиная с 2001 года- совместно с Европейской комиссией.

Основная цель дня- поощрение изучения и освоение различных языков как в школах, так и вне их на протяжении всей жизни.

Сохранение и развитие языков, включая малые, декларируется в качестве официальной языковой политики Евросоюза. Среди способов достижения этого обычно называются изучение более чем одного иностранного языка и продолжение изучения языков в зрелом возрасте.

Всего на территории Европы насчитывается 225 автохтонных языков, но больше половины из них либо уже вымерли, либо находятся на грани исчезновения в результате постоянной ассимиляции в положении языкового меньшинства (например ирландский язык и другие кельтские языки).

С другой стороны, языковая картина Европы существенно обогатилась со второй половины XX века, когда в результате массовой экономической и политической миграции практически во всех европейских странах, особенно в их столицах, стала слышаться речь многих народов мира.

Сегодня в европейских институтах Евросоюза официально равноправно используется 24 языка: английский, болгарский, венгерский, греческий, датский, ирландский, испанский, итальянский, латышский, литовский, мальтийский, немецкий, нидерландский, польский, португальский, румынский, словацкий, словенский, финский, французский, хорватский, чешский, шведский, эстонский.

Все решения, принимаемые официальными органами Евросоюза (ЕС), переводятся на все официальные языки, и граждане ЕС вправе обращаться в органы ЕС и получать ответ на свои запросы на любом из официальных языков.

Цель Европейского дня языков состоит в том, чтобы привлечь внимание к проблеме изучения языков с целью повышения уровня межкультурного и межъязыкового взаимопонимания, а также демонстрации богатства языкового и культурного разнообразия Европы.

Самым распространенным языком Европы (по числу носителей как родного) является русский язык как географически, так и территориально (свыше 105 млн проживают в европейской части России). От 15 до 40 млн носителей русского, включая двуязычных, насчитывается на Украине, от 6 до 10 млн в Белоруссии. В целом русский считают родным более 150 млн европейцев.

Далее с большим отрывом следует немецкий язык - около 95 млн, французский - 66 млн, английский язык - 63 млн, итальянский язык - 60 млн, испанский и польский языки - примерно по 40 млн носителей и украинский язык - около 25- 30 млн носителей.

В качестве иностранных языков в Европе, которыми владеют европейцы, выделяются: английский (38%), немецкий (15%), французский (14%), русский (7%), испанский (5%), итальянский (3%).

Спрос на английский в последние годы стабилизировался на высоком уровне, на немецкий, французский и особенно итальянский несколько спал, зато значительно увеличилась привлекательность испанского языка, чуть меньше португальского языка.

Традиционно слабо изучаются западными и южными европейцами  славянские  и финно-угорские языки.

Феномен владения иностранными языками изучается уже давно. Почему некоторым людям так трудно дается родной язык, а другие с легкостью воспринимают сразу несколько иностранных языков. Является ли это результатом напряженного труда или достаточно генетической предрасположенности?

В разных странах к празднику традиционно приурочено проведение различных мероприятий- это конференции, семинары, лекции и открытые уроки в учебных заведениях, концерты, выставки и др.

Литература, представленная на выставке:

1. Чернявская В. В. Учебник финского языка. - Санкт-Петербург: Виктория плюс. Аспет плюс, 2002.-320с.

2. Веденина Л. Г. Франция, французы, французский язык. - Москва: Просвещение, 2001.-264с.

3. Леблан Л., Панин В. Французский язык. Самоучитель для начинающих.- Москва: АСТ-ПРЕСС КНИГА, 2007.-368с.

4. Пичугина Р.Н. Говорите по-итальянски. Учебное пособие.- Санкт- Петербург: Лань: ПЛАНЕТА МУЗЫКИ, 2023.- 224с.

5. Раевская М. М., Устимова Ж.Б. Испанский язык. Самоучитель для начинающих. - Москва: АСТ-ПРЕСС КНИГА, 2005.-288с.

6. Комарова А. Н. Английский язык через культуры народов мира. -Москва: Высшая школа, 2008.-470с.

7. Нисенбаум М.Е. Латинский язык. -Москва: Проспект, 2000.-600с.

8. Колкер Б. Г. Международный язык эсперанто. -Москва: Импэто, 2012.-264с.

Отдел иностранной литературы