1 ноября в 18.00 в малом конференц-зале Национальной библиотеки РД им. Р. Гамзатова состоится встреча дискуссионного философского клуба «Время и бытие».
Тема встречи: «Влияние античной греческой философии на развитие христианского права».
Всех желающих принять участие приглашаем в Национальную библиотеку РД им. Р. Гамзатова (1-й этаж, малый конференц-зал).
Национальная библиотека РД им. Р. Гамзатова объявляет 4 ноября Днем открытых дверей в рамках празднования Дня народного единства. В этот день посетители могут ознакомиться с циклом книжно-иллюстрированных выставок. Выставки будут сопровождаться обзорами и рекомендательными беседами, подготовленными специалистами библиотеки.
29 октября 2019 года в Национальной библиотеке Республики Дагестан им. Р. Гамзатова состоялось ежегодное совещание руководителей библиотечных объединений муниципальных районов и городских округов республики.
На совещании, посвящённом актуальным вопросам деятельности библиотек в сфере культуры Республики Дагестан, приняли участие руководители 40 централизованных и межпоселенческих библиотечных систем.
На совещании с кратким вступительным словом выступил директор Национальной библиотеки РД им. Р. Гамзатова А. Д. Алиев, который отметил важность проведения ежегодного совещания, рассказал о показателях муниципального и государственного задания, о необходимости активизации работы по выполнению показателей библиотечной деятельности, проинформировал, что показатели посещаемости будут привязаны к финансированию библиотек.
С обзорной информацией о состоянии и перспективах развития библиотечно-информационной деятельности публичных библиотек и задачах на 2020 год выступил исполняющий обязанности заведующего организационно-методическим отделом Национальной библиотеки РД А. Ш. Мусаев.
В заключение докладчик для сохранения и развития общедоступных библиотек республики, обеспечения их нормального функционирования подчеркнул необходимость разработки Концепции развития библиотечного дела в Республике Дагестан на ближайшую перспективу, которая бы предусматривала:
1. Изменение принципов и подходов к финансированию библиотек в плане законодательного определения расходов общедоступных библиотек в муниципальных бюджетах на:
– комплектование фондов и подписку периодических изданий (требуются большие материальные вложения для компенсации потерь, произошедших в предыдущие годы, и инвестирование в развитие прогрессивных библиотечно-информационных технологий);
– совершенствование системы нестационарного библиотечного обслуживания и межбиблиотечного обмена – развитие мобильной системы обслуживания населённых пунктов, не имеющих библиотек в условиях оптимизации сети библиотек (приобретение библиобуса, библиомобиля для нестационарного обслуживания);
– создание модельных библиотек, модернизацию библиотек, включая их информатизацию (укрепление технической базы за счёт увеличения парка персональных компьютеров и приобретения нового программного обеспечения по различным направлениям библиотечной деятельности) и укрепление материально-технической базы.
2. Развитие корпоративных библиотечных проектов, направленных на сетевое взаимодействие общедоступных библиотек.
3. Укрепление кадрового потенциала библиотек.
4. Проведение полномасштабной проверки учёта и сохранности книжных фондов муниципальных библиотек.
5. Внесение изменений в устав Национальной библиотеки РД им. Р. Гамзатова в части образовательной деятельности и постановка на систематическую основу повышение квалификации муниципальных библиотечных работников, усиление методических функций в помощь муниципальным библиотекам.
В работе совещания также приняли участие заместитель директора Национальной библиотеки РД им. Р. Гамзатова А. И. Мамаева, которая дала подробный анализ заявкам отдельных библиотек на участие в конкурсном отборе на создание модельных библиотек, не прошедшим конкурсные требования.
С лекцией о проектно-программной деятельности библиотек выступила доцент кафедры библиотечно-информационной деятельности факультета культуры ДГУ, канд. пед. наук А. Р. Мирзаева.
Далее выступила библиотекарь методического отдела библиотеки Ш. А. Измаилова, которая ознакомила участников совещания с перечнем платных услуг в библиотеках, утверждённых Правительством РФ 7 октября текущего года (распоряжение № 2315-р).
На совещании приняли ряд рекомендаций по улучшению деятельности по предоставлению библиотечно-информационных услуг, со стороны руководителей библиотек высказаны пожелания об утверждении Положения о модельной библиотеке в Республике Дагестан и разработке Концепции развития библиотечного дела в Республике Дагестан.
Исполняющий обязанности заведующего
организационно-методическим отделом А. Ш. Мусаев
В отделе иностранной литературы Национальной библиотеки РД им. Р. Гамзатова в рамках цикла «Обычаи и традиции зарубежных стран» организованна выставка, посвящённая празднику Хэллоуин.
Хэллоуин относится к одним из старинных праздников в мире. В нём переплелись воедино чествование тёмных сил и поклонение всем святым. В США Хэллоуин является вторым по популярности праздником после Рождества. Празднуется он 31 октября, в канун Дня всех святых, преимущественно в западных странах, а также в восточных, имеющих тесные связи с США. Но в последние годы праздник активно отмечается и в России.
История праздника начинается от фестиваля, посвящённого празднованию Нового года кельтов, – Самхэйна. Главным символом праздника является тыква. Из тыквы извлекают всю мякоть, вырезают ножом глаза, нос, рот и зажигают внутри свечу. Появление тыквы в качестве символа объясняют ирландской легендой о старом кузнеце Джеке, который дважды умудрялся обманывать самого дьявола. После своей кончины Джек был обречён скитаться по белому свету с тыквенной головой.
Ещё одна традиция праздника – облачаться в костюмы разной нечисти и устраивать конкурс на лучший наряд. Древний обряд «Угощай или пожалеешь» является обожаемой игрой всех детей, которые стучат в двери соседей и предлагают угостить их в качестве откупа конфетами и шоколадом, пугая в случае отказа вымазать ручки дверей сажей.
Представленная литература:
1. Тенсон, И. А. Habits and Ways in Great Britain and the United States: (пособие для чтения на английском языке) / И. А. Тенсон, Г. А. Войтова. – М.: Международные отношения, 1978. – 216 с.
2. Кошманова, И. И. 90 (девяносто) устных тем на английском языке: учебное пособие / И. Кошманова. – 2-е изд. – М.: Айрис-пресс, 2002. – 284 с.
3. Бондаренко, Л. А. Франция на первой полосе: сборник текстов для чтения и обсуждения / Л. А. Бондаренко, О. В. Давтян. – СПб: ПАРИТЕТ, 2005. – 160 с.
4. Алхазова, Н. Д. В Королевстве, где говорят по-английски: обычаи, традиции, праздники / Н. Д. Алхазова, Л. И. Кройтореску. – Кишинёв: Штиинца, 1989. – 224 с.
5. Химунина, Т. Н. В Великобритании принято так: Об английских обычаях: учеб. пособ. для вузов / Т. Н. Химунина, Н. В. Конон, И. А. Уолш. – 2-е изд., дораб. – М.: Просвещение, 1984. – 239 с.
Журналы:
Отдел иностранной литературы
В отделе краеведческой и национальной литературы развёрнута выставка книг и журналов под названием «Легендарный генерал-полковник», посвящённая 100-летию со дня рождения выдающего сына Дагестана, крупного военачальника Вооружённых сил страны, государственного деятеля, обаятельного человека, мужественного горца, генерала высочайшей культуры Магомеда Танкаевича Танкаева.
Родился Магомед Танкаев в высокогорном ауле Урада Шамильского района 25 октября 1919 года. Природа одарила Магомеда не только отважным сердцем, но и острым умом. За два года он сумел окончить четыре начальных класса. У любознательного мальчика была большая тяга к знаниям. Магомед всегда мечтал стать учёным-агрономом и превратить Гидатлинскую долину в цветущий сад.
После окончания семи классов в Гунибской школе он поступает в Дербентский сельхозтехникум, затем в Дагестанский сельхозинститут. В институте о нём говорили как о хорошем спортсмене. Ребята, любуясь его крепким литым телом, зная его выносливость, увлечения, говорили ему, что он рождён для военной службы. Магомед ответил очень коротко: «Подумаю».
Магомед всё чаще стал думать об этом. 1 сентября 1939 года только начался учебный год, как пошёл слух о нападении фашистской Германии на Польшу. Вскоре Магомед Танкаев попрощался с друзьями. Он подал заявление в Краснодарское военное училище. Двадцатилетний студент стал курсантом военного училища.
В 1941 году лейтенант Танкаев получил назначение в одну из войсковых частей 19-й армии. Прибыв в полк, Танкаев принял под своё командование пулемётный взвод.
Началась Великая Отечественная война. В первых же боях его взвод уничтожил 4 танка, 2 самоходные установки, до 40 гитлеровцев и удержал занимаемый рубеж. В феврале 1943 года майора Танкаева назначили командиром 823-го стрелкового полка. Перед ним была поставлена труднейшая задача: навязать противнику такой бой, чтобы создавалось впечатление, что здесь наступают главные силы армии. Задачу свою он выполнил.
Позже полк Танкаева принимал активное участие в крупнейших операциях, проводимых по освобождению населённых пунктов. За умелое руководство полком и личное мужество Магомеду Танкаеву был вручён орден Отечественной войны I степени.
Боевая биография Танкаева очень богата, об этом написаны десятки книг. Четыре раза Танкаев был избран депутатом Верховного Совета СССР. В 1974 году был представителем Главнокомандующего Объединёнными вооружёнными силами стран Варшавского договора в Национальной народной армии ГДР. Генерал-полковник М. Танкаев был награждён орденом «За заслуги перед Отечеством».
В мае 1979 года Президиум Верховного Совета СССР учредил медаль «За укрепление боевого содружества». Магомед Танкаевич Танкаев первым удостоился этой награды.
В 1998 году страна потеряла своего великого сына, человека большого сердца и светлого ума – Магомеда Танкаева.
Страна потеряла талантливого военачальника, но он навсегда останется в душе тех, кто имел счастье встречаться с ним, работать и служить рядом.
На выставке представлены книги и журналы:
1. Арипов Г. Генерал-полковник Танкаев. Повесть. – Махачкала: РГЖТ, 2010. – 360 с.
2. Танкаев М. Т. Шли с боями. Воспоминания генерала. – Махачкала: Дагестанское книжное издательство, 1992. – 134 с.
3. Арипов Г. Кавказец доблестной чеканки: Документальная повесть. – Махачкала: Юпитер, 2000. – 240 с.
4. Магомедова М. Ими гордится Дагестан. – Махачкала: ГАУ РД «Дагестанское книжное издательство», 2013. – 384 с.
5. Гаджиев А. Легендарный генерал-полковник. – Махачкала. – 99 с.
П. Г. Гаджиева, гл. библиотекарь
отдела краеведческой и национальной литературы
Литературно-музыкальный вечер «Сладострастная отрава» стихов и песен Дмитрия Сухарева махачкалинского клуба любителей авторской песни «Порт-Петровская гавань», состоявшийся 26 октября 2019 года, в осенний солнечный день, в конференц-зале Национальной библиотеки РД им. Р. Гамзатова, был посвящён 89-летию Дмитрия Антоновича Сухарева – одного из основателей авторской песни.
Руководитель и идейный вдохновитель клуба Муса Асельдерович Гаджиев открыл вечер рассказом о знаменитом поэте Дмитрии Сухареве.
Поэт Дмитрий Сухарев (Дмитрий Антонович Сахаров) родился 1 ноября 1930 г. в Ташкенте, вырос и учился в Москве. После окончания Московского государственного университета (1953) и аспирантуры МГУ (1956) работал (и по сей день работает) как нейробиолог.
Стихи и стихотворные переводы Сухарев публикует с середины 50-х гг. (с 1957 г. – под псевдонимом). В 60-е гг. прошлого века Д. Сухарев становится одним из постоянных авторов журналов «Новый мир» и «Юность», тогда же вышли первые сборники поэта, с 1964 г. – член Союза писателей СССР. Позже, наряду с «чистой» поэзией, Д. Сухарев немало занимался поэзией «прикладной», создав ряд произведений для музыкального театра и кино. В последний период ведущее место заняли опыты в прозе, критике, эссеистике.
Несколько песен, созданных в аспирантские годы, завоевали популярность в среде студенчества. Со временем авторская песня оказалась в центре интересов поэта. Сочинял стихи и песни, как самостоятельно, так и в соавторстве с однокурсниками – Геном Шангиным-Березовским, Лялей Розановой и другими. Классикой жанра являются песни на стихи Дмитрия Сухарева, родившиеся в сотрудничестве с поющими композиторами Виктором Берковским и Сергеем Никитиным. Дмитрий Сухарев – руководитель мастерских и семинаров, участник бардовских концертов и фестивалей, автор статей, посвящённых творчеству бардов, составитель фундаментальной «Антологии авторской песни» (2002, 2003; сокращённая версия – 2004).
Дмитрий Сухарев – лауреат премии имени Андрея Синявского «За благородство и творческое поведение в литературе» и российской государственной премии имени Булата Окуджавы.
Как учёный, доктор биологических наук, Д. А. Сахаров известен трудами в области нейроэтологии – науки об элементарных (клеточных и химических) механизмах поведения. Дмитрий Антонович – лауреат премии имени Л. А. Орбели, его имя значится в списках редколлегий международных научных журналов. Он избран действительным членом Российской академии естественных наук, профессиональных сообществ США и Швеции, почётным членом Венгерского физиологического общества.
Дмитрий Сухарев – душа бардовского движения. Много песен Сухарева входят в золотой фонд авторской песни. Он не музыкант, его песни исполняют знаменитые современные барды Берковский, Никитины, братья Мишуки. Все собравшиеся с удовольствием слушали песни на стихи Д. Сухарева в исполнении знаменитых бардов Ю. Визбора, Сергея и Татьяны Никитиных, Вадима и Валерия Мишуков, В. Берковского и др.
Клуб любителей авторской песни «Порт-Петровская гавань» проводит литературно-музыкальные встречи каждую последнюю субботу месяца при отделе литературы по искусству НБ РД.
Следующее мероприятие клуба состоится 30 ноября 2019 года в конференц-зале Национальной библиотеки РД им. Р. Гамзатова в 16.00.
Отдел литературы по искусству
26 октября 2019 года в универсальном читальном зале Национальной библиотеки РД имени Расула Гамзатова состоялась очередная (47-я) встреча книжного клуба «Волшебный витраж». Для обсуждения были выбраны следующие книги:
Основная книга: Уильям Сомерсет Моэм, «Луна и грош».
Бонусная книга: Тур Хейердал, «Путешествие на “Кон-Тики”».
Для обсуждения в качестве основной книги участники выбрали роман английского писателя Сомерсета Моэма «Луна и грош». Роман представляет собой биографию вымышленного персонажа Чарльза Стрикленда, английского биржевого маклера, который в 40-летнем возрасте внезапно бросает жену и детей, чтобы стать художником. Прообразом Чарльза Стрикленда послужил Поль Гоген. Рассказ ведётся в эпизодической форме от лица молодого писателя, который якобы «просто перечислял известные ему факты из жизни незаурядного человека». Эпизоды из жизни Стрикленда перемежаются размышлениями рассказчика по поводу Стрикленда и других персонажей.
Ранняя советская критика не одобрила ни писателя, ни его героя. Так, Литературная энциклопедия в статье о Моэме в 1934 г. утверждала, что «перепроизводство интеллигенции со всеми возникающими для неё отсюда последствиями отразилось в одном из лучших романов Моэма «Луна и грош», персонажи которого – деклассирующиеся интеллигенты – подымают бессильный бунт против обделившего их общества, бунт, выражающийся в провозглашении права на антисоциальность, в анархическом индивидуализме, весьма далёком от понимания истинных причин бедственного положения мелкобуржуазной интеллигенции. Моэм Сомерсет представляет ту группу мелкобуржуазной интеллигенции, которая неспособна к борьбе с капитализмом и так или иначе примиряется с ним».
Этой же линии следовал затем критик Пётр Палиевский, написавший о романе Моэма: «Книга была принята совершенно всерьёз, хотя ничем, кроме невменяемости героя, не выделялась: ни он не понимает, что с ним такое, ни мы не вправе этого спросить, если не хотим попасть в разряд тупиц».
Позднее, в более либеральной атмосфере 1960-х гг., литературовед Майя Тугушева отмечала: «Через весь роман проходит противопоставление жизни, целиком отданной искусству, и сытого, пошлого, ханжеского благополучия мещанства».
В качестве бонуса участники клуба обсудили биографию и творчество норвежского археолога, путешественника и писателя, автора многих книг Тура Хейердала.
К плаванию на плоту через Тихий океан Хейердала подтолкнули старинные летописи и рисунки испанских конкистадоров с изображением плотов инков, а также местные легенды и археологические свидетельства, позволявшие предполагать, что между Южной Америкой и Полинезией могли быть контакты.
В 1947 году Хейердал и ещё пятеро путешественников – Кнут Хаугланд, Бенгт Даниельссон, Эрик Хессельберг, Турстейн Робю и Герман Ватцингер – прибыли в Перу, где из бальсового дерева и других природных материалов построили плот паэ-паэ, который они назвали «Кон-Тики». Они вышли в Тихий океан 28 апреля, а 7 августа, на 102-й день мореплавания, их плот, преодолевший 4300 морских миль (8000 км), прибило к рифам атолла Рароиа островов Туамоту. «Кон-Тики» продемонстрировал, что примитивный плот, используя течение Гумбольдта и попутный ветер, действительно мог относительно просто и безопасно переплыть Тихий океан в западном направлении. Благодаря системе килей и парусу плот доказал свою высокую манёвренность. Кроме того, между бальсовых брёвен в довольно большом количестве скапливалась вода, а это позволяет предполагать, что древние мореплаватели могли использовать её для утоления жажды в отсутствие других источников пресной воды. Вдохновлённые плаванием «Кон-Тики», и другие повторили это путешествие на своих плотах.
«Путешествие на „Кон-Тики”» – книга, описывающая подготовку и осуществление экспедиции на плоту «Кон-Тики» в 1947 году по предполагаемому пути переселения индейцев из Перу в Полинезию. Книга была написана по материалам экспедиции, в том числе по записям судового журнала, дневникам погоды, по данным образцов флоры и фауны, которые участники экспедиции собрали за время путешествия. В книге детально, шаг за шагом, описываются возникновение у Тура Хейердала теории о заселении Полинезии перуанцами и попытки поделиться своей теорией с учёными этнографами. Его бесплодные попытки наводят на мысль о практическом доказывании своей теории. Следующие главы описывают знакомство Хейердала с Германом Ватцингером, подбор остальной команды и непосредственно создание бальсового плота, при котором руководствовались старыми перуанскими чертежами. Само путешествие описано с изрядной долей юмора. Участники, по описанию Хейердала, и сами в какой-то момент перестали понимать, как они все собрались на небольшом плоту посреди Тихого океана. Последние главы посвящены аварийной высадке на острова Туамоту и жизни в небольшой местной деревушке.
Книга Тура Хейердала «Кон-Тики» переведена на 66 языков мира. Документальный фильм об экспедиции, снятый Хейердалом во время плавания, получил в 1952 году премию «Оскар» за лучший документальный полнометражный фильм.
48-я встреча клуба состоится 23 ноября 2019 года, в 14.00. Ждём всех желающих обсудить произведения, биографию авторов, провести время в приятной и уютной атмосфере единомышленников!
25 октября 2019 года в малом конференц-зале Национальной библиотеки РД им. Р. Гамзатова прошло заседание дискуссионного философского клуба «Время и бытие». С докладом выступили руководитель клуба, магистр философии Джамирза Магомедов и студент исторического факультета Дагестанского государственного университета Руслан Акаев.
Во-первых, ориентализм представляет собой дискурс власти-знания, который не исследует Восток в объективной данности, но создаёт иллюзорную модель, симулирующую Восток, то есть ориентализм – это симулякр Востока. Во-вторых, западный мир создаёт «Восток» и наделяет его противоположными себе, негативными характеристиками, такими как чувственность, отсталость, жестокость в противовес таким качествам Запада, как интеллектуальность, развитость, гуманность и т.д. Таким образом, Запад нуждается в существовании образа такого нелицеприятного Востока, который помогает Западу самоидентифицироваться. В-третьих, ориентализм, принятый Востоком как некая истина, лишает субъектности сам Восток, и такие качества, как самостоятельность, политическая воля, познание, воспринимаются восточным человеком как чуждые его обществу.
Тема ориентализма интересна тем, что она охватывает почти все сферы нашей жизни: общественное и историческое сознание, стереотипы, фольклор, масс-медиа и массовую культуру, социальные и гуманитарные науки, сферу образования и т.п. Существование ориенталистского сознания датируется временами географических открытий, как только европейцы стали позиционировать себя как носители истинного знания и агенты прогресса.
Если рассматривать термин «ориентализм» более широко, то можно утверждать, что «ориентализм» являет собой особое мировоззрение. Следовательно, уместно будет говорить о существовании определённого «ориенталистского» мировоззрения или ориенталистского образа мышления, а также определённой ориенталистской методологии в социальных и гуманитарных науках.
Некоторые наблюдатели высказывают мнение, состоящее в том, что арабская интеллигенция, включая аналитиков и исследователей, находится в состоянии полной апатии и бездействия, не будучи в состоянии представить оригинальное мнение о вышеуказанных проблемах. Подобную точку зрения можно назвать предвзятой и ошибочной. Большая часть арабских аналитиков, которые смогли донести до читателей некоторых стран мира свои позиции по данным вопросам, являются этническими арабами, проживающими в США или в странах Западной Европы. Нередко оказывается, что они наравне со своими западными коллегами являются лишь наблюдателями за развитием ситуации на Ближнем Востоке. И лишь немногие из них оказываются способными воспринимать их (проблемы) как часть собственной жизни.
К числу подобных людей, «неравнодушных» по своей природе, живо, искренне, честно и бескомпромиссно относящихся к проблемам развития мира в целом и своей «исторической родины», относился выдающийся арабский мыслитель современности Эдвард Саид. Имя этого человека, внёсшего огромный вклад в развитие современной арабской и мировой общественной мысли и науки, к сожалению, мало известно в России.
Главным произведением его жизни стала книга «Ориентализм», которая была опубликована в Нью-Йорке в 1978 году. Целью написания книги было представление западного подхода к исследованию Востока.
Ориентализм (или востоковедение) – западная дисциплина, которая приобретает самостоятельное значение и была поставлена на научные оси в XVIII–XIX вв.
После докладов начались комментарии и вопросы.
Дискуссия прошла очень плодотворно.
Ольга Алиева, главный библиотекарь отдела культурных программ
В преддверии праздника «День народного единства», который отмечается 4 ноября, отдел текущих периодических и новых поступлений приглашает читателей посетить выставку «Легендарная слава».
Этот день по праву называют Днём народного единства. Другого такого дня в русской истории не было. Начал отмечаться этот праздник с 1649 г. по указу царя Алексея Михайловича (этот день был объявлен государственным праздником в память освобождения Российского государства от польско-литовской интервенции) и существовал до 1917 г. Советская власть отменила все религиозные и связанные с религией праздники, в том числе 4 ноября.
Встречая этот праздник, люди всех национальностей, веры и убеждений, принадлежащие к разным социальным группам, должны осознать себя единым народом с общей исторической судьбой и общим будущим, проникнуться любовью к Родине и заботой о ближних.
Выставка раскрывает события 1612 года. Ополчение Минина и Пожарского уникально тем, что это единственный пример в русской истории, когда судьбу страны и государства решил сам народ, без участия власти как таковой. Она тогда оказалась полным политическим банкротом. Народ скидывался на вооружение последними грошами и шёл освобождать землю и наводить порядок в столице. Воевать шли не за царя – его не было. Тогда объединились все сословия, все национальности, деревни, города и метрополии. Народ России, руководимый не правительством, а собственным чувством долга, объединился, поднялся, собрался с силами и спас Отечество.
Много полезной и интересной информации об истории праздника, о периоде смутного времени, об освобождении Москвы от польских интервентов и о роли Минина и Пожарского в объединении страны можно узнать из материалов выставки, пролистав журналы «Родина», «Свой», «Военно-исторический журнал», «Русская история», «Наша молодёжь», «Вопросы истории», «Новая и новейшая история».
Отдел текущих периодических и новых поступлений
В читальном зале отдела редких книг Национальной библиотеки РД им. Р. Гамзатова экспонируется выставка «Россия в редких изданиях XIX—XXI вв.», приуроченная к всенародному празднику России – Дню народного единства.
4 ноября вся страна отмечает Российский государственный праздник – День народного единства.
Обратимся к истории этого праздника.
Впервые в России этот новый всенародный праздник отмечался в 2005 году.
День народного единства был учреждён в память о событиях 1612 года, когда народное ополчение под предводительством Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского освободило Москву от польских интервентов.
Исторически этот праздник связан с окончанием Смутного времени в России в XVII веке, периода со смерти в 1584 году царя Ивана Грозного и до 1613 года.
Тогда на русском престоле воцарился первый из династии Романовых.
Смутное время было эпохой глубокого кризиса Московского государства, вызванного пресечением царской династии Рюриковичей. Единое русское государство распалось, появились многочисленные самозванцы. Повсеместные грабежи, разбой, воровство, повальное пьянство поразили страну.
Казалось, что произошло окончательное разорение «пресветлого московского царства». Власть в Москве узурпировала «семибоярщина» во главе с князем Фёдором Мстиславским, который пустил в Кремль польские войска с целью посадить на русский престол католического королевича Владислава.
В это тяжёлое для России время патриарх Гермоген призвал русский народ встать на защиту православия и изгнать польских захватчиков из Москвы.
В сентябре 1611 года «торговый человек», нижегородский земский староста Кузьма Минин обратился к горожанам с призывом создать народное ополчение. По предложению Минина на пост главного воеводы был приглашён 30-летний новгородский князь Дмитрий Пожарский.
Так во главе второго земского ополчения встали два человека, избранные народом и облечённые его полным доверием.
Под знамёна Пожарского и Минина собралось огромное по тому времени войско – более 10 тысяч служилых поместных людей, до трёх тысяч казаков, более тысячи стрельцов и множество «даточных людей» из крестьян.
Во всенародном ополчении, в освобождении Русской земли от иноземных захватчиков участвовали представители всех сословий и всех народов, входивших в состав русской державы.
Эта победа послужила мощным импульсом для возрождения Российского государства.
В конце февраля 1613 года Земский собор, куда входили представители всех сословий страны – дворянство, боярство, духовенство, казачество, стрельцы, черносошные крестьяне и делегаты от многих русских городов, избрал новым царём Михаила Романова (сына митрополита Филарета), первого русского царя из династии Романовых.
Таким образом, День народного единства, по сути, совсем не новый праздник, а возвращение к старой традиции.
Этот праздник призван чтить память освободителей Москвы от польских интервентов в 1612-м году. Традиционно праздничные мероприятия в День народного единства проводятся в «сердце праздника» – Нижнем Новгороде, а также россияне празднуют на Красной площади в Москве.
Сейчас в России День народного единства становится всё популярнее.
В рамках празднования Дня единства России отдел редких книг представил вниманию посетителей экспозицию книжных раритетов.
На экспозиции представлены уникальные издания XIX – начала XX в., современные репринтные издания, а также экземпляры изданий XXI в. из коллекции им. А. Солженицына, в том числе красочные популярные книжки для младшего поколения, рассказывающие об истории России от Смуты до наших дней.
Представляем вам некоторые из уникальных изданий об истории России.
1. Издание «Россия. Полное географическое описание нашего Отечества – настольная и дорожная книга для русских людей» под редакцией В. П. Семёнова-Тян-Шанского и под общим руководством П. П. Семёнова-Тян-Шанского (вице-председателя Императорского географического общества) и профессора В. И. Ламанского (председателя отделения этнографии Императорского русского географического общества).
Издание не было закончено, вышло в свет 11 томов; 1-й том опубликован в 1899-м, последний – в 1914 году, тома 4, 8, 10—13, 15, 17 не выходили. Некоторые тома были неоднократно переизданы в последующие годы. На выставке экспонируются тома первого оригинального издания, которое представляет особую историческую и культурную ценность (Санкт-Петербург, 1899—1914 гг. Издание А. Ф. Девриена).
Вывоз томов первого издания за пределы Российской Федерации запрещён.
2. Ещё более уникальное издание – «Живописная Россия: Отечество наше в его земельном, историческом, племенном, экономическом и бытовом значении» под редакцией Петра Петровича Семёнова (впоследствии: Семёнова-Тян-Шанского), вице-председателя Императорского русского географического общества, сенатора, впоследствии члена Государственного совета.
К участию в этом издании были приглашены лучшие научные и литературные силы. Это 19-томное издание, подготовленное товариществом М. О. Вольф в 70-х годах XIX века (издано в 1881—1901 гг.), – одно из самых дорогих изданий в истории российского книгопечатания, а сегодня оно является библиографической редкостью.
Эти оба издания связаны с двумя выдающимися личностями, это отец и сын Семёновы-Тяньшанские, Пётр Петрович и Вениамин Петрович.
3. «Великая реформа: Русское общество и крестьянский вопрос в прошлом и настоящем» – юбилейное энциклопедическое издание, посвящённое пятидесятилетию осуществления Крестьянской реформы в России.
«Великая реформа» выпущена в Москве в 1910—1911 годах Исторической комиссией учебного отдела московского Общества распространения технических знаний (ОРТЗ) и товариществом И. Д. Сытина в виде комплекта из шести томов большого энциклопедического формата.
«Великая реформа» – первое и наиболее известное из серии «роскошных» в книгоиздательской терминологии того времени юбилейных изданий, предпринятое издателем Иваном Сытиным в 1910-е годы.
Все другие экспонируемые издания не менее ценны и уникальны не только по своему полиграфическому оформлению, но и по содержанию.
Добро пожаловать на экспозицию!
Отдел редких книг
