марта 2019

«Женщины-художницы»

В Национальной библиотеке РД им. Р. Гамзатова отделом литературы по искусству организована выставка «Женщины-художницы», посвященная Международному женскому дню 8 марта.

В Международный женский день вспоминаем женщин-художниц разных эпох, остававшихся в тени более успешных коллег-мужчин. К сожалению, стоит признать, что женщин-художниц знают немногие. У всех на слуху разве только несколько имен, среди которых, например, такие, как Фрида Кало, Зинаида Серебрякова, Наталья Гончарова, Тамара де Лемпицка, Лидия Бродская и др. Больше того, многие любители живописи не назовут даже этих замечательных творцов. Между тем знаменитые художницы прошлого и современности ничем не уступают художникам-мужчинам. Их творчество так же талантливо, виртуозно, самобытно.

Предлагаем вам познакомиться с некоторыми именами знаменитых женщин-художниц.

Наталия Гончарова — амазонка авангардизма и правнучатая племянницы той самой Натальи Николаевны Гончаровой, супруги великого русского поэта. Премудрости живописи постигала под руководством выдающегося художника и педагога Константина Коровина, вместе с мужем — М. Ф. Ларионовым, одним из основателей русского авангарда, — организовала объединение «Ослиный хвост». А в 1915 году получила приглашение Сергея Дягилева для работы над Русскими сезонами — гастролями артистов оперы и балета, в Париже. Кстати, к слову о Пушкине: в свое время художница оформила и «Сказки о царе Салтане».

Зинаида Серебрякова — русская художница-реалист и деятель искусства в третьем поколении: ее дед и прадед посвятили себя архитектуре, отец занимался скульптурой и живописью, а в дядях числился известный художник и критик Александр Бенуа. С кистью и холстом Зинаида подружилась с детства. Чтобы писать крестьянские будни, с рассветом приходила в поле. Это сегодня полотно художницы продаются за баснословные деньги. А при жизни в Париже она пыталась заработать на жизнь написанием портретов, но очень часто просто дарила их заказчикам. Из-за бедности Серебрякова даже была вынуждена самостоятельно изготавливать краски. Вернуться в Россию она так и не смогла: Вторая мировая война отрезала ее от Родины. Пожалуй, самая знаменитая картина Зинаиды Серебряковой, подарившая ей известность, автопортрет художницы «За туалетом», а картину «За завтраком», героями которой стали дети Серебряковой, называют одним из лучших детских портретов.

Выдающаяся русская и советская художница Елизавета Кругликова за свою долгую творческую жизнь создала много прекрасных работ в самых разных жанрах и техниках – цветные офорты и монотипии, плакаты и силуэтные портреты современников, живописные произведения, а также декорации и эскизы кукол для театра марионеток. Наибольшей известностью пользуется ее громадная (ок. 1000 работ) серия портретных изображений современников, преимущественно деятелей культуры, которую она создавала в течение почти двадцати лет (М. И. Цветаева, М. А. Волошин, А. А. Блок, А. А. Ахматова, А. Н. Толстой, В. В. Маяковский и др.).

Заслуженный деятель искусств РСФСР Софья Марковна Юнович – выдающийся театральный художник, одна из тех мастеров советского искусства, по творчеству которых можно судить о художественных завоеваниях времени. Ее произведения – яркие, темпераментные, оригинальные – пища для ума и праздник для глаза. С. Юнович работала во многих театрах страны, с разными режиссерами, но особенно близка ей стихия музыкального театра. Эскизы декораций и костюмов С. Юнович, кроме своей прямой функции, несут в себе и качество станковой графики. На выставках они всегда приковывают внимание зрителей

Фрида Калоизвестная мексиканская художница, прославившаяся благодаря своим сюрреалистическим картинам. В юности Фрида попала в автокатастрофу, которая наложила отпечаток на всю ее жизнь и сказалась на творчестве. Писать Кало начала, будучи прикованной к постели. Художница прославилась в Европе (в частности, благодаря своему мужу Диего Ривере), но всегда мечтала о признании на родине. Первая персональная выставка Фриды в Мексике состоялась в 1953 году, незадолго до ее смерти.

Тамара де Лемпицка — одна из известнейших фигур направления ар-деко ХХ века. Художница с польскими корнями некоторое время жила в Санкт-Петербурге. Спасая мужа от тюрьмы, куда он угодил с началом революции, Тамара де Лемпицка бежит в Париж, где встречает своего учителя, Андре Лота. Стоит отметить: за мольберт художница встала не от хорошей жизни. Парижские будни отягощались безденежьем. Тамара вспомнила о своих способностях к рисованию. Андре Лот разработал и передал ей знания о синтетическом кубизме, объединяющем академическую живопись и новые приемы Пикассо и Брака. С помощью такого упрощенного варианта кубизма Тамара де Лемпицка и смогла создавать «модные» полотна с намеком на классику — элегантные женские портреты и ню, которые охотно покупали парижские буржуа.

Литература, представленная на выставке:

1. Власова, Раиса Ивановна. С. М. Юнович: [альбом] / Р. И. Власова. – Ленинград: Художник РСФСР, 1988.

2. К. Ф. Власова Живопись: [каталог выставки] / сост. Н. Т. Камразе. – М.: Советский художник, 1981. – 20 с. : ил.

3. Кисилев, М. М. В. Якунчикова (1870–1902) / М. Кисилев. – М.: Искусство, 1979. – 192 с. : цв.ил.

4. Кругликова, Е. С. Альбом / Е. С. Кругликова. – Л.: Художник РСФСР, 1988. – 136 с. : ил.

5. Лебедева, В. Е. Татьяна Назаренко / В. Е. Лебедева. – М.: Советский художник, 1991. – 144 с. : ил.

6. Нере, Жиль. Тамара де Лемпицка. 1898–1980 / Ж. Нере. – М.: TASCHEN/АРТ–РОДНИК, 2006. – 80 с. : ил.

7. Серебрякова. Избранные произведения / авт., сост. Т. А. Савицкая. – М.: Советский художник, 1988.

8. Сидоров, А. Ю. Елена Романова / А. Ю. Сидоров. – М.: Советский художник, 1990. – 112 с. : ил.

9. Попов, А. Елена Кульчицкая / А. Попов. – М. : Советский художник, 1983. – 176 с. : цв. ил.

10. Штреммель, Керстин. Реализм / К. Штреммель. – М.: АРТ–РОДНИК, 2006.

Отдел литературы по искусству

«Женская периодика»

Отдел текущих периодических и новых поступлений Национальной библиотеки РД им. Р. Гамзатова поздравляет своих читателей с наступающим праздником 8 марта и предлагает посетить выставку «Женская периодика».

В преддверии Международного женского дня в отделе текущих периодических и новых поступленийоткрылась выставка «Женская периодика». Несмотря на суховатое название, выглядит она нарядно — как и подобает в преддверии грядущего праздника. Из старожилов фигурирует«Работница», выходящая в свет с 8 марта 1914 года. В основном нас знакомят с изданиями новейшего времени. Разные форматы рассчитаны на разную читательскую аудиторию. Есть журналы духовного содержания и чисто практического. Представлен вездесущий сегодня глянец. Из материалов выставки можно получить любые житейские советы:как воспитать ребенка, удержать своего мужчину, связать берет или вырастить на балконе раннюю зелень...

А что почерпнули бы мы из женской периодики прошлого? Совершим путешествие по страницам старых журналов.Такие выставки очень актуальны потому, что способствуют взаимопониманию поколений.Новое в старомвы найдете на страницах советских журналов

В советский период на страницах первых женских журналов, таких как «Работница», «Крестьянка», «Советский союз»подчеркивается важность отношения к труду, социальная значимость профессии, стремление к профессиональному росту. Героини журналов – это бетонщицы, сталевары, проходчицы, разнорабочие, каменщицы,фрезеровщицы, подносчицы камня, водители машин, машинисты, откатчицы кирпича, женщины-землекопы, слесари, торфяницы, весовщицы, грузчицы, ткачихи, парашютистки, трактористки, летчицы, электромонтеры.

В журналах уже прошлого века появлялись разделы «Полезные советы», где можно было узнать: «Как чистить лайковые перчатки», «Как стирать тонкие кружева», «Как устранить перегибы и складки на гравюре», «Как обновить черные кружева и вуали» и т. д. Обсуждались такие вопросы, как современному рабочему и работнице подумать об искусстве одеваться? Печатались и статьи врачей-гигиенистов, педагогов, ведущих модельеров, имелась даже реклама товаров.

Дорогие женщины, мы ждем вас!

Отдел текущих периодических и новых поступлений

«Любимым женщинам дарю»

В универсальном читальном зале представлена выставка к Международному женскому дню 8 марта «Любимым женщинам дарю».

Исторические корни веселого и наполненного цветами и подарками праздника имеют феминистический и политический аромат. Впервые день 8 марта фигурирует в событиях далекого 1901 года. В тот день американские домохозяйки заполнили улицы Чикаго с перевернутыми вверх дном кастрюлями и тазами. Таким оригинальным способом они хотели привлечь к себе внимание общества и властей. Участницы шествия требовали уравнения политических прав, уважения к себе, возможности работать на производстве и служить в армии рядом с мужчинами. Через семь лет феминистки повторили свои требования, но уже в государственном масштабе. После чего в США был провозглашен Национальный женский день.

Родительницей Международного женского дня считается Клара Цеткин — немецкая коммунистка, женщина-реформатор, внесшая огромный вклад в отстаивание женских прав. Именно она, будучи лидером женской группы социал-демократической партии Германии, в непростом для коммунистов 1910 году на Международной женской конференции вынесла предложение учредить День солидарности трудящихся женщин всего мира.

Клара Цеткин считала, что ежегодный праздник, отмечаемый в один день, сплотит женщин различных стран в борьбе за равные права. Главным предназначением нового праздника была борьба за свободу и равноправие работниц женского пола. Эта инициатива получила отклик в виде прокатившейся по Европе волны митингов. Первые женские праздники в различных странах отмечались в разные даты марта. И только в 1914 году свой праздник труженицы мира отметили 8 марта.

Представленная литература:

1. Ахмадулина, Б. А. Друзей моих прекрасные черты / Б. А. Ахмадулина. – М.: Эксмо-пресс, 2000. – 462 с.

2. Ахматова, А. А. Лица / А. А. Ахматова, А. Модильяни. – Ставропольское книжное издательство, 1989. – 190с.

3. Блок, А. А. Стихотворения и поэмы / А. А. Блок. – М.: Эксмо, 2002. – 576 с.

4. Булгаков, М. А. Мастер и Маргарита / М. А. Булгаков. – М.: Детская литература, 2004. – 490 с.

5. Васильев, Б. Л. А зори здесь тихие… / Б. Л. Васильев. – М.: Детская литература, 1990. – 141 с.

6. Гимн любви. Т. 2. Лирика поэтов народов СССР / сост. С. М. Магидсон. – М.: Молодая гвардия, 1990. – 638 с.

7. Дацковский С. Б. Растения и косметика / С. Б. Дацковский, Б. М. Дацковский. – Пермь: Урал-Пресс ЛТД, 1992. – 108 с.

8. Есенин, С. А. Анна Снегина / С. А. Есенин. – М.: Детская литература, 1981. – 47 с.

9. Иванова, Ю. Н. Храбрейшие из прекрасных: Женщины России в войнах / Ю. Н. Иванова. – М.: Российская политическая энциклопедия, 2003. – 272 с.

10. Йена Детлеф. Русские царицы / Детлеф Йена. – М.: АСТ: Астрель, 2008. – 384 с.

11. Ильин, Е. П. Эмоции и чувства / Е. П. Ильин. – СПб: Питер, 2008. – 783 с.

12. Ломов, В. М. 100 великих романов / В. М. Ломов. – М.: Вече, 2010. – 432 с.

13. Морланд, Э. 1001 путь к счастью / Э. Морланд. – М.: Эксмо, 2013. – 384 с.

14. Хайям, Омар. Как чуден милой лик: Рубаи / Омар Хайям. – М.: Эксмо, 2008. – 352 с.

15. Японская любовная лирика / сост. А. Садокова. – М.: ЭКСМО-Пресс, 2001. – 336 с.

16. Боровских, Ю. Фитнес с удовольствием /Ю. Боровских. – М.: Эксмо, 2005. – 160 с.

Поздравляем всех с наступающим праздником и приглашаем посетить нашу выставку!

Универсальный читальный зал

 

«Самоцветы Дагестана»

В отделе национальной и краеведческой литературы развернута выставка книг и журналов "Самоцветы Дагестана". Она посвящена Международному женскому дню 8 марта. Выставлены книги на разных языках, авторами которых являются поэты и писатели многонациональной Республики Дагестан.

Международный женский день – это светлый весенний праздник, который ежегодно отмечается 8 марта во многих странах, включая Россию. Мужчины каждый год 8 марта поздравляют всех женщин – жен, матерей, дочерей, бабушек, сестер, подруг, коллег – стараясь наполнить их день приятными эмоциями, приподнятым настроением и яркими впечатлениями. В некоторых странах значение Международного женского дня приравнивается ко Дню матери, посвященному всем матерям. Дата женского дня чрезвычайно подходит этому празднику: в начале весны пробуждается природа после зимнего сна и первые цветы украшают землю. Цветы – главный символ праздника всех женщин, поскольку эти растения воплощают в себе нежность, хрупкость, красоту представителей прекрасной половины человечества.

Среди прочих на выставке представлены книги:

Горянки: Сборник стихотворений / перевод с языков народов Дагестана. – М: Современник, 1987. – 598 с.

Авторы сборника – женщины, женщины-горянки, для которых любовь, дети, дом составляют важнейшую из жизненных основ. Не быту, а бытию горянки – любимой, горянки – жены, горянки – матери посвящены стихотворения этой книги.

Чупалаев А., Сулейманов А. Твои дочери, Избербаш. – Махачкала, 2009. – 386 с.

В книге собраны замечательные образы матерей – героинь, заслуженных женщин, творящих добро, которых объединяет горячая любовь к своему народу, Дагестану. Они стали для детей, молодежи символом красоты и таланта.

Женщина Дагестана: из века в век. – Махачкала: Дагестанское книжное издательство. 2005. – 512 с.

В книге собраны материалы, в которых прослеживается история становления и развития республики через судьбы отдельных дагестанских женщин, ставших символом духовности, красоты, таланта, жизнестойкости.

Гаджиев Булач. Дочери Дагестана: публицистика. – Махачкала; Эпоха, 2012. – 368 с.

В книге собраны рассказы о незаурядных, прекрасных женщинах Дагестана, сыгравших определенную роль в судьбе нашего края, наравне с мужчинами оставивших заметный след в его истории.

«Фламандские портреты»

Сектором краеведческой, духовно-нравственной и эстетической работы БИМЦ НБ РД им. Р. Гамзатова развернута выставка «Фламандские портреты», посвященная 420-летию со дня рождения Антониса Ван Дейка.

Антонис Ван Дейк (1599–1641), фламандский живописец. Родился 22 марта 1599 г. в Антверпене в семье богатого торговца тканями. У них был дом в самом центре города. Антонис был 7-м ребенком в семье, правда братья и сестры его были ему сводные. После смерти матери в 1607 году Антониса отдали в ученики к Хенрику ван Балену. Здесь он провел целых 4 года, а к 1615 г. уже имел собственную мастерскую.

В 1618–1620 гг. работал помощником у П. П. Рубенса, в конце 1620 – начале 1621 г. – при дворе английского короля Якова I, затем вернулся в Антверпен.

С конца 1621 г. Ван Дейк жил в Италии, главным образом в Генуе.

С 1632 г. он работал в Лондоне как придворный художник Карла I. С юных лет Ван Дейк проявлял интерес к портретной живописи (портрет Я. Вермелена, 1616 г.).

В 1615–1616 гг. в своей мастерской вместе с другими молодыми художниками он выполнил серию «Головы апостолов», писал картины на религиозные и мифологические сюжеты («Распятие святого Петра», 1615–1617 гг.; «Юпитер и Антиопа», около 1617–1618 гг.).

Испытав сильное влияние живописной манеры Рубенса, варьируя выработанные им приемы и образы, Ван Дейк придавал героям своих картин более изящный облик («Иоанн Креститель и Иоанн Евангелист», 1618 г.).

В работах 1620–1621 гг. (портрет Ф. Снейдерса с женой, «Святой Мартин» и др.) определилось стремление художника к одухотворенному благородству образов, проявилась его чуткость к неповторимым особенностям каждого человека.

В Италии Ван Дейк выработал и довел до совершенства тип парадного портрета барокко, в котором играют роль поза, осанка и жест (портрет кардинала Г. Бентивольо, около 1623 г.).

Знакомство с колористикой венецианской живописной школы сказалось в галерее блестящих парадных портретов генуэзской знати. В то же время Ван Дейк создал выразительные образы одаренных людей (портрет скульптора Ф. Дюкенуа, около 1622 г.; мужской портрет, около 1623 г.). Конец 20-х – начало 30-х гг. XVII в. – период высшего творческого подъема Ван Дейка. Ему удалось в парадных портретах органично соединить индивидуальные характеристики образа с торжественностью его представления (портрет Марии Луизы де Тассис, между 1627 и 1632 гг.).

В камерных портретах, в частности живописца Ф. Снейдерса (около 1620 г.), художник раскрыл богатство духовной жизни своих современников. Очень эффектны религиозные и мифологические композиции: «Мадонна дель Розарио» (начата в 1624 г.), «Отдых на пути в Египет» (между 1627 – 1632 гг.).

На самом деле о жизни Антониса ван Дейка мало что известно. Ходило много слухов, к примеру, что он занимался алхимией, хотя доказательств никаких не было. Ван Дейк был низкого роста, хорошо сложен, обаятелен, одевался всегда «с иголочки», был добродушен и гостеприимен.

Женившись в 1639 году на Мэри Ратвен – молодой фрейлине королевы, художник плотно вошел в ряды английской знати.

К концу жизни у художника было много работы. Он даже ездил в Париж, чтобы принять участие в росписях галерей Лувра. С 1632 г. и до смерти (9 декабря 1641 г.) работая в Лондоне, Ван Дейк много рисовал короля («Карл I на охоте», около 1635 г.), членов его семьи («Дети Карла I», 1637 г.) и знатных вельмож.

Умер он 9 декабря 1641 года.

Список литературы:

1. Бенуа, А. Путеводитель по картинной галерее Императорского Эрмитажа. – М.: Изобразительное искусство, 1997. – 304 с.

2. Браун, К. Ван Дейк. – М.: Искусство, 1987. – 238 с.

3. Геташвили, Н. В. Атлас мировой живописи. – М.: ОЛМА-Медиа Групп, 2005. – 267 с.

4. Государственный Эрмитаж: альбом. – СПб., 1963. – 50 с.

5. Дмитриева, Н. А. Краткая история искусств. – М.: АСТ–ПРЕСС; Галарт, 2000. – 624 с.

6. Искусство: энциклопедический словарь школьника. – М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2000. – 446 с.

7. Клод, Ф. История изобразительного искусства. – М.: Боммао, 2005. – 516 с.

8. Котельникова, Т. М. Вся история искусства. – М.: Астрель, 2008. – 414 с.

9. Самые знаменитые художники мира / пер. с англ.; под ред. У. Вогана. – М.: АСТ: Астрель, 2005. – 528 с.

10. Самин, Д. К. Сто великих художников. – М.: Вече, 2014. – 480 с.

Сектор краеведческой, духовно-нравственной и эстетической работы

Всем женщинам мира посвящается

В отделе иностранной литературы организована выставка, которая посвящена всем женщинам мира. Наша выставка расскажет вам, как празднуется этот день в разных странах.

Не только Россия, но и весь мир дружно отмечает Международный женский день 8 марта. В современном обществе этот праздник ассоциируется с цветами, подарками и дополнительным выходным.

8 Марта – это самый нежный, светлый и прекрасный весенний праздник, однако многие из нас не знают историю его появления.

История возникновения Международного женского дня

В 1910 году в Копенгагене состоялась 2-я Международная конференция работающих женщин, на которой лидер женской группы социал-демократической партии Германии Клара Цеткин выдвинула идею празднования Международного женского дня. Она предложила отмечать Женский день ежегодно в каждой стране в один и тот же день – 8 марта.

Целью этого праздника Цеткин назвала борьбу женщин за свои права. Интересно, что идея проведения Международного женского дня – 8 марта впервые возникла именно в начале ХХ века, когда промышленно развитый мир переживал период экспансии и потрясений, демографического бума и зарождения радикальных идеологий.

Хотя существует мнение, что первый в истории «марш пустых кастрюль» текстильщиц Нью-Йорка, прошедший 8 марта 1857 года, стал одной из предпосылок празднования Международного женского дня.

Официальный же статус «Международного женского дня» этот праздник приобрел в 1975 году по решению ООН.

В каждой стране сформировались свои традиции и особенности проведения Международного женского дня.

В каких странах не празднуют 8 марта

В Китае 8 марта происходит очень незаметно и тихо. Никаких традиционных роз и тюльпанов в этот день.

8 марта на улицах Китая можно встретить лишь суетливого иностранца в поисках букетика для поздравления своей женщины.

 В Италии 8 марта — женский день. Однако прекрасная половина человечества празднует его без мужчин, в своих собственных компаниях в ресторане или кафе.

Этот день отличный повод отдохнуть от повседневной суеты. В Италии 8 марта не является выходным днем, поэтому отметить его получится только после работы.

Во Франции этот праздник широко не отмечают. Средства массовой информации упоминают о том, что такой праздник есть, но чествуют его в основном коммунисты и сторонники левых.

Французские женщины будут чувствовать себя королевами чуть позже, а именно в мае, в День Матери. Но и тут не все так просто. Дело в том, что данный праздник не имеет никакого отношения к молодым девушкам. Их принято поздравлять в День Святого Валентина.

На территории Болгарии празднование 8 марта еще не стало национальной традицией. Это обычный рабочий день. Поэтому у мужчин всегда есть повод поздравить как свою супругу, так и женщин-коллег с работы.

В Германии 8 марта не является выходным днем. Этот праздник здесь связан исключительно с социалистическим прошлым. Раньше, когда в Восточной Германии немцы поздравляли своих женщин, в Западной ни о каком празднике даже не слышали. После воссоединения страны, 8 марта как-то подзабылось и широко уже не празднуется. Хотя СМИ Германии и рассказывают о празднике женщин, но как таковой народной любви этот праздник так и не получил. Женщин здесь поздравляют в мае, в День матери.

Страны, где 8 марта празднуют достаточно ярко

В Белоруссии (как говорят местные жители) праздник 8 марта начинается вечером седьмого и, судя по вечерним городским улицам накануне праздника, отмечают его преимущественно мужчины. Но в любом случае, все женщины Белоруссии ждут цветов и, конечно же, поздравлений с 8 марта.

В Беларуси этот замечательный день является еще и официальным выходным днем, что всех радует особенно. Поздравить с 8 марта на белорусском языке можно так: Віншую з жаночым днем!

К Международному женскому дню все мужчины Казахстана готовятся основательно, планируя или тайком узнавая какой подарок на 8 марта подарить матери, дочери, тете, бабушке, любимой девушке или жене. Этот день является выходным днем. В Казахстане в большинстве случаев Международный женский день ассоциируется с праздником матерей, потому что подарок маме будет в первую очередь.

Во всех организациях независимо от форм собственности милых дам с 8 марта поздравляют коллеги, организовываются и проводятся корпоративные вечеринки, на государственном уровне чествуют в большинстве случаев «деловых женщин», делают праздничные мероприятия для многодетных женщин, в честь Международного дня женщин оказывается адресная благотворительная помощь всем женщинам-инвалидам и многое другое. На казахском языке поздравление с 8 марта (с переводом) звучит так: Äyelder künine quttıqtaymız!

Гвоздики девочкам, девушкам и женщинам на 8 марта в Польше теперь дарят редко. В моде другие цветы и другие способы отдохнуть – на митинги тоже давно никто не ходит. Но Международный женский день остается поводом для встреч и оказания внимания дамам всех возрастов.

Но все-таки выходного дня у Польши нет. Все дружно идут в школу, на работу или по своим делам и только вечером за праздничным ужином могут поздравить с 8 марта любимых женщин на польском языке.

Больше всего поражает серьезность празднования 8 Марта во Вьетнаме. А все потому, что еще две тысячи лет назад там отмечали День памяти сестер Чинг, которые мужественно защищали свою Родину.

Сегодня же это чествование приходится на праздник 8 Марта. Внушительный стаж праздника – 2 000 лет. Конечно же, и празднование должно быть соответствующим.

Немалое значение имеет празднование 8 Марта для кубинцев. На острове Свободы – это день особый. Это не просто еще один из череды праздников, когда можно не ходить на работу, а вазочке будет вянуть дежурный букетик. 8 марта на Кубе наполнен особым смыслом, в воздухе витает дух революции и свободы.

Международный женский день в Уганде связан с вековыми традициями народов. Легенда местных жителей о 8 марта основывается на том, что когда-то одна из женщин, деревянным пестом, которым измельчала вареный корнеплод, ударила бога (за какое-то оскорбление). С тех пор уделом женщины стала африканская красная земля и дефицитная здесь вода. А населяющие воду существа, преимущественно змеи, стали символом женщин. В этот праздник, 8 марта, женщины надевают множество украшений, устраивают танцы и имеют возможность наконец забыть о своих проблемах. В Уганде проходят всевозможные концерты и фестивали, которые образуют единую программу «Джанджобы».

В Японии у женщин целых два праздника в марте. Первый – Хина Мацури, который отмечают 3 марта, а второй – праздник девочек и цветения персика. А еще 14 марта тоже является женским днем и символизирует он “Белый день”.

По традиции подарки и поздравления в этот день принимают только те женщины, которые подарили что-нибудь своим возлюбленным на день Святого Валентина.

Сегодня в этот праздник принято выражать свою любовь, заботу и уважение всем мамам, сестрам подругам. С праздником, дорогие женщины!

 

Ваш отдел иностранной литературы

 

«В гостях у Крылова»

5 марта в конференц-зале Национальной библиотеки РД им. Р. Гамзатова состоялось мероприятие «В гостях у Крылова», посвященное 250-летию со дня рождения великого баснописца.

Открыла мероприятие заведующая универсальным читальным залом Ильясова Ажа Маммаевна. Она приветствовала юных гостей библиотеки — учащихся гимназии № 1, школы №14, гимназии №38, школы-интерната «Центр одаренных детей».

Учащиеся школы-интерната «Центр одаренных детей» рассказали о жизни и творчестве Ивана Андреевича Крылова, прочли басни «Квартет», «Свинья под дубом», «Лисица и Осел», «Лебедь, щука, рак».

Учащиеся 2-го класса Многопрофильной гимназии № 38 г. Махачкалы представили костюмированное чтение басен — дети нарядились в костюмы волка, лисы, зайца.

Участники мероприятия активно отвечали на вопросы викторины по творчеству баснописца. Узнавая героев басни, ее название, дети пытались угадать, каким поворотом событий их удивит Крылов, и чаще всего оказывались правы. Ведь лиса, к примеру, «никогда не исправится» и все так же будет хитростью и обманом добиваться своего. Также во время чтения басен ребята узнали значения многих незнакомых старых слов.

Мероприятие завершили показом мультфильма, снятого по сюжетам басен Ивана Андреевича Крылова. В конце мероприятия детям раздали сладкие призы.

Универсальный читальный зал

Бал именинников в «Порт-Петровской гавани»

Бал именинников «Барды, родившиеся в феврале и марте» махачкалинского клуба любителей авторской песни «Порт-Петровская гавань», состоявшийся 2 марта в конференц-зале Национальной библиотеки РД имени Р. Гамзатова, стал настоящими именинами сердца для любителей авторской песни. Неудивительно: ведь на вечере звучали в записи прекрасные стихи и песни совершенно разных бардов и исполнителей, родившихся в феврале и марте, а их немало – от Александра Вертинского до Варвары Визбор.

Вел вечер руководитель клуба «Порт-Петровская гавань» кандидат филологических наук Муса Асельдерович Гаджиев. Начали с родоначальника бардовской песни Александра Вертинского.

На вечере прозвучали в записи его песни «Лиловый негр» и «Маленький креольчик» в исполнении самого А. Вертинского, чью манеру исполнения и голос никогда не спутаешь ни с кем. Поэтическое и музыкальное творчество Вертинского повлияло на развитие песенной культуры в России, на так называемую авторскую и бардовскую песню, а также на русскую рок-поэзию. Большое влияние как певец Вертинский оказал на творчество рок-музыканта Бориса Гребенщикова. Он ввел в высокое искусство городской романс, до него знали только цыганский романс.

«Несостоявшийся гений», талантлив, как человек эпохи Возрождения, – все это об удивительно одаренном человеке Михаиле Анчарове. Анчаров родился 28 марта 1923 года. Еще в 1937 г. Анчаров начал сочинять песни на стихи Александра Грина, Бориса Корнилова, Веры Инбер. Во время войны стал писать песни на собственные стихи, исполняя их под собственный аккомпанемент на семиструнной гитаре. Считается основателем жанра авторской песни «первым бардом». Владимир Высоцкий называл М. Анчарова своим учителем. Вырос из Анчарова и тот же Галич. На вечере прозвучали песни Анчарова «Кап-кап», «Баллада о танке Т-34, который стоит в чужом городе на высоком красивом постаменте» и другие.

На вечере также прозвучали песни бардов, родившихся в марте: «Песня о снеге» Александра Городницкого, «Маленький трубач» Сергея Никитина, «Песня про тараканов» Леонида Сергеева, «Трубач» и «Мое королевство» Михаила Щербакова. Завершился вечер видеовидеозаписью песни Ады Якушевой в исполнении Варвары Визбор – внучки Юрия Визбора.

По традиции клуба в конце вечера была сделана общая фотография на память.

Клуб любителей авторской песни «Порт-Петровская гавань» проводит литературно-музыкальные встречи каждую последнюю субботу месяца при отделе литературы по искусству НБ РД им. Р. Гамзатова. Следующее мероприятие клуба состоится 30 марта 2019 года в конференц-зале Национальной библиотеки РД им. Р. Гамзатова в 16:00.

Отдел литературы по искусству

 

Критика диалектики в марксизме и психоанализе

2 марта в малом конференц-зале Национальной библиотеки РД им. Р. Гамзатова прошла очередная встреча философского клуба «Время и бытие».

 С докладом выступил организатор и руководитель клуба Джамирза Магомедов.

Диалектическая психология исходит из положения, что основу всякого развития составляет противоречие – борьба (взаимодействие) противоположных сторон и тенденций, находящихся вместе с тем во внутреннем единстве и взаимопроникновении. Таким образом реализуется один из основных законов диалектики – единство и борьба противоположностей, раскрывающий источник самодвижения и развития объективного мира и познания.

Другими словами, единство и борьба противоположностей есть закон, в силу которого всем вещам, явления, процессам свойственны внутренне противоречивые стороны, тенденции, находящиеся в состоянии борьбы; борьба противоположностей дает внутренний импульс к развитию, ведет к нарастанию противоречий, разрешающихся на известном этапе путем исчезновения старого и возникновения нового.

Связь между марксизмом и психоанализом достаточно оправдана параллелью между марксистским политическим и психоаналитическим движениями. В обоих случаях мы имеем дело с парадоксом просвещенного (не традиционалистского) знания, основанного на отношениях переноса к непревзойденной фигуре основателя (Маркса, Фрейда): знание не развивается постепенным опровержением и переформулированием исходных утверждений, а последовательностью «возвращений к… (Марксу, Фрейду)».

В марксизме – и в психоанализе – истина буквально проявляется в ошибках, и поэтому в обоих случаях борьба с «ревизионизмом» есть неотъемлемая часть самой теории. Вся «структура» отношений между полем знания и субъективностью «ученого», связанного с ним, резко отличается от современной позитивистской науки, а также и от традиционных форм знания (мудрости в посвящении и т. д.).

Говоря коротко, в марксизме – как и в психоанализе – мы сталкиваемся с тем, что Альтюссер называл topique , тематический характер мысли. Эта тематичность касается не исключительно – и даже не в первую очередь – того, что объект мысли должно воспринимать как совокупное Целое частностей, которое нельзя свести к некому общему подлежащему Основанию (затейливое взаимодействие между базисом и надстройкой в марксизме, «я», «сверх-Я» и «оно» – в психоанализе).

«Тематичность» в первую очередь относится к тематическому свойству самой «мысли», теория – всегда часть стечения обстоятельств, в которые она вмешивается. «Объект» марксизма – общество, но «классовая борьба в теории» означает, что, в конечном счете, тема марксизма – «материальная сила идей», т. е. то, как сам марксизм qua революционная теория преобразует свой объект (приводит к возникновению революционного субъекта и т. д.). Как и в психоанализе, который тоже не просто теория своего «объекта» (бессознательного), а теория, чей внутренний режим существования связан с преобразованием ее объекта (через толкование в процессе психоаналитического лечения).

Обе теории, следовательно, совершенно оправданно отвечают своим критикам тем, что внешний взгляд неизбежно неправильно воспринимает как случай: противостояние марксизму – не просто опровержение ошибочной теории, которая применяет нейтральные инструменты рациональной аргументации, а сама при этом есть часть классовой борьбы, и сопротивление правящей идеологии революционному движению – как и сопротивление психоанализу, который сам участвует в механизмах подавления…

Основная мысль докладчика состояла в том, что мышление человека обусловлено культурой и языковой средой как частью культуры. Мышление западного человека глубоко диалектично, оно видит черное и белое, большое и маленькое, абсолютное добро и абсолютное зло. Мышление человека, принадлежащего к другой культуре, выстраивается иначе на фундаментальном, не осознаваемом уровне. Существует фундаментальный уровень способа выстраивания смысла, который человек не способен осознать, и лишь соприкосновение с контрастной культурной средой может помочь осознать это ограничение культурой, лишь приобщение к иной культуре может помочь преодолеть ограничения собственной. Марксизм и психоанализ в этом смысле являются хрестоматийными примерами фундаментальных культурных детерминант полагания смысла.

Дискуссия была крайне увлекательной и интересной!

 

Ольга Алиева, главный библиотекарь отдела культурных программ

«Писатели, живущие рядом»

1 марта в библиотечно-информационном молодежном центре НБ РД им. Р. Гамзатова сектором универсальной литературы организовано и проведено мероприятие, приуроченное ко Дню писателя «Писатели, живущие рядом». Встреча с писателями — это всегда праздник. А встреча с писателями, которые живут в нашем городе, рядом с нашими читателями, — это праздник вдвойне, ведь такие впечатления обычно запоминаются на всю жизнь. На встречу с писателями были приглашены учащиеся 5-х, 6-х и 7-х классов МБОУ «СОШ N 12» г. Махачкалы с классным руководителем Щур Людмилой Михайловной и учителями родных языков.

Цель мероприятия — привлечение внимания подрастающего поколения к творчеству поэтов и писателей Дагестана, знакомство школьников с произведениями наиболее известных писателей, а также укрепление чувства патриотизма и любви к родному краю и городу.

Гостями мероприятия стали: заслуженный работник культуры РД, член Союза писателей России, член Союза журналистов России, ответственный секретарь редакции литературных журналов «Литературный Дагестан» и «Соколенок», общественный деятель, поэтесса Тубхат Муртазалиевна Зургалова и аварский поэт, лауреат премии имени Махмуда из Кахабросо, удостоенный медали «Шамиль — имам Дагестана и Чечни» Максуд Магомедович Зайнулабидов.

Открыла мероприятие заведующая сектором Светлана Азимова. Ведущая мероприятия, главный библиотекарь сектора Хадижат Гаджиева, рассказала школьникам о Дне писателя. А затем ребята окунулись в мир интересных и увлекательных рассказов Максуда Магомедовича Зайнулабидова. Школьники с огромным интересом слушали поэта и задавали вопросы по творчеству писателя. Максуд Магомедович в завершение своего выступления подарил новые книги в фонд библиотеки и поблагодарил организаторов за теплый прием, а ребят за активное участие в мероприятии.

Затем слово предоставили поэтессе Т. Зургаловой. В беседе с учащимися Тубхат Муртазалиевна зажгла искорку в глазах ребят, поведав им о творчестве писателя, поделилась опытом, рассказала школьникам, как важно знать свою национальную литературу и изучать свою культуру и язык.

В ходе мероприятия школьники читали стихи и отрывки из произведений писателей Дагестана, как на русском, так и на родных языках, тем самым порадовав гостей мероприятия знанием родных языков. Собственное стихотворение «Цена хлеба» на родном языке прочла учительница лакского языка Аксана Паталиевна Михадова. В завершение мероприятия ведущая поздравила писателей с их профессиональным праздником, пожелав здоровья и творческих успехов.

 Сектор универсальной литературы